أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[لاتجدن أقوام من أمتي ((هل مازال معلق))]

ـ[أبو سلمه]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:00 ص]ـ

هل هذا الحديث كما سمعت إنه معلق من معلقات البخاري يرحمه الله

السؤل هل يؤخذ به أم ماذا؟؟؟؟ مع العلم إن الألباني صححه لكن بعض المشايخ سمعت في فتواهم أنه معلق ولم يذكر تصحيح الألباني له .....

أفيدوني ياأهل الحديث بارك الله فيكم؟؟؟؟

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:15 ص]ـ

جزاك الله خير:

الإمام الحافظ محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي صاحب الصحيح لا يحتاج كتابه إلى أحد أن يصحح أحاديثة سواء كانت معلقة أم متصلة فقد تلقته الأمة بالقبول خلفا وسلفا

ونلاحظ في هذه الأيام بعض من يوردون أحاديث في البخاري ومسلم ويزيد ويقول صححه فلان أو علان وهذا جهل من المحقق والناقل فإن البخاري ومسلم كتب صحاح ليس فيها إلا الصحيح ومعروف شرطهما في كتابهما والله أعلم.

ـ[أبو سلمه]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:52 ص]ـ

بارك الله فيك أخي مصعب

لكن البخاري ذكر في صحيحه معلقات أي وقف على سندها يعني تركها ولم يصل إلى سندها

ولقد قرأت أن إبن حزم رحمه الله رفض معلقات البخاري وجعلها مع الأحاديث الضعيفة

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 06:22 ص]ـ

أخي الكريم لعلك تعني حديث (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير ... ).

فهذا الحديث متصل وليس بمعلق، وقد رد الإمام ابن القيم على من ضعف الحديث بمثل هذه الحجة، على ما أذكر في " إغاثة اللهفان "، وكذا الألباني في كتابه في تحريم آلات الطرب، فالحديث صحيح ولا حجة عند من ضعفه.

واعلموا أيها الإخوة الكرام أن ما اتفق عليه العلماء في صحة جميع ما البخاري - في الجملة - هو الأحاديث الموصولة، وأما المعلقة فهي قسمان: المعلق بصيغة الجزم، فهذا الغالب عليه الصحة، وقد يوجد فيه الضعيف، والمعلق بصيغة التمريض، فهذا الغالب عليه الضعف، وقد يوجد فيه الصحيح.

والله أعلم.

ـ[أبو سلمه]ــــــــ[12 - 05 - 07, 06:24 ص]ـ

بارك الباري فيك أخي الفضلي ونفع بك