ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 01 - 08, 09:07 ص]ـ
شكر الله لكم على إثارة الموضوع
ولم تكمل سنةً يا شيخ أبا طارق وإلا لوجب أن تخرج عنها زكاتها؛ فإن فيما سقت السماء العُشر (ابتسامة)
ولا أخفيك فأنا أول المستفيدين إن شاء الله تعالى. نفع الله بعلمكم.
ـ[اسد الدين]ــــــــ[21 - 01 - 08, 12:26 ص]ـ
انقل اليكم قول العلامة عطاء فى مسألة الطلاق البدعى وطلاق الثلاثة بفم واحد:
اليكم الروابط:
1 ( http://ia350635.us.archive.org/2/items/tlak1.lite/tlak1.lite.mp3)
وسف أرفع البقية قريبا إنشاء الله تعالى
جزاكم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 01 - 08, 01:10 ص]ـ
شكر الله لكم على إثارة الموضوع
ولم تكمل سنةً يا شيخ أبا طارق وإلا لوجب أن تخرج عنها زكاتها؛ فإن فيما سقت السماء العُشر (ابتسامة)
ولا أخفيك فأنا أول المستفيدين إن شاء الله تعالى. نفع الله بعلمكم.
- شكر الله لك وجزاك خيرا شيخنا الفاضل
- تعمد وضع " بعد مرور سنة " بين قوسين؛ لأنني قصد أنك رفعتها في (2008) شهر 1، وآخر تعليق كان في شهر 5 عام 2007!!!
قصدت " الإغراب ":)
- أضحك الله سنك وجعلك في سرور وحبور دوماً.
- استفدنا من مداخلاتكم العلمية، وأسأل الله أن يوفقك لما فيه رضاه.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 01 - 08, 01:11 ص]ـ
انقل اليكم قول العلامة عطاء فى مسألة الطلاق البدعى وطلاق الثلاثة بفم واحد:
اليكم الروابط:
1 ( http://ia350635.us.archive.org/2/items/tlak1.lite/tlak1.lite.mp3)
وسف أرفع البقية قريبا إنشاء الله تعالى
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيراً
أرعبتني! يا شيخ
ظننت أنه يوجد عندك ملف صوتي لعطاء بن أبي رباح!!!
قرأنا " قول " و " فم " فظننته لذلك التابعي
وللآن لم نعرف من هو الشيخ صاحب الملف الصوتي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 01 - 08, 08:49 ص]ـ
فرق دقيق ومهم بين البدعة ومخالفة السنَّة
قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى –
تعريف الشاطبي للبدعة أن البدعة طريقة في الدين مخترعة:
فمعنى (الطريقة) أنها صارت مُلتَزَماً بها.
ومعنى كونها (مخترعة) أنها لم تكن في عهده عليه الصلاة والسلام ولا في عهد الخلفاء الراشدين.
و هذا القول يعطينا فرقاً مهماً بين البدعة ومخالفة السنة:
وهي أن البدعة مُلتَزَم بها، وأما ما فُعِل على غير السنة ولم يُلْتَزَمْ به فإنه يقال خلاف السنة، فإذا التزم به صار بدعة.
وهذا الفرق نبه العلماء على أنه فرق دقيق مهم بين البدعة ومخالفة السنة.
فالضابط بين العمل المبتدع وبين العمل المخالف للسنة أن يكون العمل هل هو الملتزم به أم غير ملتزم به؟
فإذا عمل على خلاف السنة يتعبد بذلك مرة أو مرتين ما التزم به من جهة العدد أو من جهة الهيئة أو من جهة الزمن أو من جهة المكان فإنه يُقال خلاف السنة.
أما إذا عمل عملاً يريد به التقرب إلى الله جل وعلا والتزم به عدداً مخالفاً للسنة أو التزم به هيئةً مخالفةً للسنة أو التزم به زماناً مخالفاً للسنة أو التزم به مكاناً مخالفاً للسنة صار بدعةً.
هذه أربعة أشياء في العدد والهيئة والزمان والمكان.
فمن أخطأ السنة و تعبد ولم يلتزم يقال هذا خالف السنة، و أما إذا التزم بطريقته وواظب عليها فإنه يقال هذا صاحب بدعة وهذا العمل بدعة.
مثال ما ذكرت مَن رَفَعَ يديه بعد الصلاة المكتوبة ليدعُوَ، سلَّمَ ثم رَفَعَ يديه بعد الصلاة المفروضة ليدعُوَ.
نقولُ هذا الفعل منه خلاف السنة لأن السنة أنه بعد السلام يَشرَع في الأذكار وأما رفع اليدين بالدعاء بعد السلام فليس مشروعاً وليس من السنة، فإذا رأيته يفعل ذلك تقول هذا خلاف السنة وسُنَةُ النبي عليه الصلاة والسلام أن يبتدئ بالأذكار بعد السلام، فإن كان ملازماً لها كل بعد صلاة يفعل هذا الفعل صار بدعةًً، أو يلتَزِم أن يسبح في وقت ما من اليوم عددا من التسبيح لا يتركه، يجعل له بعد الصلاة مثلاً مائة تسبيحة ومائة تهليلة ومائة تكبيرة ومائة تحميدة هذا خلاف السنة لكن إن فعلها مرة أو نحو ذلك فهذا نقول خلاف السنة وقد يكون له حاجة في تكفير ذنب أو نحو ذلك هو أدرى به لكن إن التزمه صار بدعةً.
انتهى
ـ[اسد الدين]ــــــــ[23 - 01 - 08, 11:45 م]ـ
السلام عليك أخى العتيبى
لا اعرف ماذا تقصد من قولك:
أرعبتني! يا شيخ
ظننت أنه يوجد عندك ملف صوتي لعطاء بن أبي رباح!!!
هل يعنى سخرية لا أظنك ممن يفعل
أما قولك:
قرأنا " قول " و " فم " فظننته لذلك التابعي
فانا لا افهم مات عنيته منه
اما قولك:
وللآن لم نعرف من هو الشيخ صاحب الملف الصوتي
فلم اتوقع انك حقا لا تعرف الشيخ عطاء
اليك أخى هذه الروابط لعلك تعرف من خلالها نبذة عن الشيخ حفظه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21425&highlight=%C7%E1%DA%E1%C7%E3%C9+%DA%D8%C7%C1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98408&highlight=%C7%E1%DA%E1%C7%E3%C9+%DA%D8%C7%C1
عفا الله عنى وعنك والسلام عليكم
¥