أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[د بندر الدعجاني]ــــــــ[12 - 01 - 09, 05:17 م]ـ

شيخي الفاضل إحسان ساطلب منكم يا رعاكم الله مثالاً على قولكم: (أو على وصف زائد عما جاءت به الشريعة) , وأرجو منكم أن يتسع صدركم لأخيكم الصغير , زادكم الله علماً وفقهاً.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 01 - 09, 01:18 ص]ـ

ساطلب منكم يا رعاكم الله مثالاً على قولكم: (أو على وصف زائد عما جاءت به الشريعة) , وأرجو منكم أن يتسع صدركم لأخيكم الصغير , زادكم الله علماً وفقهاً.

حياك الله وحفظك

أمثلة:

- زيادة " الصلاة على النبي " بعد الحمد في العطاس.

- زيادة " في الجنس " على بهيمة الأنعام في الأضحية.

- تخصيص نهاية العام الهجري أو بدايته بعبادة.

وضع ما تشاء من " البدع الإضافية " فهو المراد هنا

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[13 - 01 - 09, 01:53 ص]ـ

قال ابن تيمية: (فأما إن طلقها في الحيض فإنه يكون عاصيا لله مبتدعاً باتفاق الأئمة وكذلك إن إذا طلقها بعد أن وطئها قبل أن يستبين حملها فإنه طلاق بدعة وكذلك إذا طلقها ثلاثا بكلمة واحدة أو بكلمات في طهر واحد فإنه يكون عاصيا لله مبتدعا عند جماهير السلف والخلف) جامع المسائل المجموعة الأولى 233.

ألا يكون قولهم بدعة هو من باب دخول البدع في العقود التي لم تكن موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟

ـ[د بندر الدعجاني]ــــــــ[13 - 01 - 09, 01:12 م]ـ

جزاك الله خيراً يا غالي على كريم فضلكم.

شيخ بلا ريب أن أمتثال أحكام الشرع المُطهر من أعظم ما يتعبد به المؤمن لله - عز وجل - وتَقَيّد العبد في طلاق زوجه بما جاء في الشرع من التعبد لله , وقد بيَّن الشرع أن السنة في طلاق الرجل لزوجته المدخول بها إذا كانت ممن يحضن أن يطلقها طلقة واحدة في طهر لم يُجامع فيه , أو حاملاً قد تبين حملها.

فإذا طلقها في حال الحيض ألا يكون قد زاد وصفاً لم تأتِ به الشريعة في الطلاق المشروع, فيدخل في الضابط السابق من هذه الجهة , فصح تسميته بطلاق البدعة عند الفقهاء.

ـ[حارث همام]ــــــــ[13 - 01 - 09, 09:14 م]ـ

مشاركة عابرة بعد زمن مديد!

(يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة ... ) الآية.

دلت على أن التطليق قد أوجب الله له صفة معينة. وفرق بين الطلاق الذي في أصله مباح، والطلاق بمعنى التطليق الواجبة صفته المعينة.

فمن خالف ما أوجبه الله عليه فأتى به على غير صفته المشروعة فقد أحدث.

ولا يخفى الشيخ إحسان أن من المعاصي ما هو بدعة وكل بدعة معصية.