أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

الشيخ ابن باز رحمه الله: مثل ما تقدم، الوصل، وصل الشعر لا يجوز، مثل كذلك يسمونها

الباروكة التي تلبس على الرأس لا يجوز لأنها أشد من الوصل والرسول نهى عن الوصل ولعن الواصلة

كذلك مسألة الوشم، ما يغرز في الوجه او في اليد أبر ونحوها حتى يخرج الدم، ثم يُجعل في

شئ، الكحل أوغيره من الأشياء حتى تكون وشما في اليد او في الوجه

الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لعن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة كذلك التفليج، تفليج الاسنان تحسينها

فيما بينها تكون مفلجة هذا الممنوع اما اذا كان السن مايل لإصلاحه أو زايد لإصلاح الزيادة و وازالة

الزيادة او أسود لإصلاحه (3)

فلا باس بذلك هذا ليس مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم

القرص الرابع الحلقة 530 السؤال الثالث من فتاوى الشيخ رحمه الله

أما سؤال الشيخ البراك وأيضا الشيخ عبدالمحسن العبيكان:

الشيخ البراك: بمناسبة ما جاء في الآية مما يأمر به الشيطان من تغيير خلق الله

العمليات التجميلية الآن قد شاعت وانتشرت وتوسعت فيها الناس ما ادري احسن الله اليك

ابن باز: هذي فيها تفصيل ما في شك اما تغيير خلق الله يمنع

واما مافيه حاجة ومصلحة مثل الأنف اذا قطع ويجعل بداله

الشيخ البراك مداخلا: الانف اذا قطع لا لا، الأنف يكون منخفض او كما يقال افطس فيريدون يعدلونه ويصير بشكل كذا واحيانا اللون من لونه اسود عندهم عمليات يصيرونه أبيض عندهم توسع هائل في هذا العصر

ابن باز: مهوب بعيد،مهوب بعيد يحتاج لنظر، الشيطان مثل ما اخبر الله عنه انه يأمر الناس بتغيير

خلق الله لكن قد يقال ان ما يمكن تعديله واصلاحه فهو من باب الدواء لا من باب تغيير خلق الله،

من باب التداوي لإصلاح ما قد يقع للإنسان بعوج في أنفه أو في فمه أو في أضراسه أو ما أشبه ذلك

الشيخ البراك: لا، خلقة عامة يعني مثلا اللي يسمونه أفطس الأنف

الشيخ عبدالمحسن العبيكان مداخلا: مهو مرض

البراك: مهوب مرض ولا هوب عيب لكن اختلاف في صور العباد

العبيكان: مثل ما ذكروا في الإصبع الزائدة انها ما تقطع

ابن باز: الصواب انها تقطع لهذا ذكروا الخلاف لانها زائدة تضره تؤذيه ولهذا قالوا ولو إشارة للخلاف القوي فالشئ الذي ينفع ما يدخل في ..

(هنا داخل الشيخ البراك وسأل عن العدسات الملونة فأجاب الشيخ بأن تركها أولى إلا إذا كانت تزيد في النظر كالنظارات)

ذكر بعد ذلك الشيخ العبيكان أن ذلك فتح باب على الناس يعدلون في خشومهم لأنه انتشر في اوروبا

ولم يعقب الشيخ ابن باز رحمه الله على كلام الشيخ العبيكان

بعدها تكلم الشيخ عن التفليج إن كان لتعديل سن مائل او زائد او به سواد لا بأس

اما المنهي عنه هو التفليج للحسن

وأيضا هناك سؤال عن التفليج ذكر إن كان لإصلاح السن أما تفليج لمجرد الحسن فلا يجوز (4)

(من شريط عقيقة عبدالعزيز نهاية الوجه أ)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الشيخ رحمه الله يرى أن البقع السوداء أو غيرها إذا كانت مغايرة للون البشرة ونص على ذلك في فتاوى أخرى
(2) العبارات التي بين قوسين هي من كلام الشيخ رحمه الله كقوله "وما يشين الإنسان" أو " أو ما يعتبر شينا "
(3) نص على أن التعديل سواء بحكه أو تعديل ميلانه لا يعد من التلفيج المنهي عنه المقصود منه فقط للحسن وليس "لعلة "
(4) ذكر هنا الشيخ رحمه الله لفتة مهمة وفائدة: أن المتفلجات للحسن يفيد أيضا أنه يقاس عليه أن كل ما كان لمجرد الحسن فقط يمنع

ـ[أم حنان]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:50 م]ـ
جزاك الله خيرا على الإفادة،،،،وأنقل فتوى الشيخ بن عثيمين -رحمه الله-:

السؤال: ماحكم اجراء عمليات التجميل؟

الجواب: التجميل نوعان: تجميل لإزالة العيب الناتج عن حادث او غيره، وهذا لابأس به ولاحرج فيه، لأن النبي عليه الصلاة والسلام أذن لرجل قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفا من ذهب،

والنوع الثاني: هو التجميل الزائد، وهو ليس من اجل إزالة العيب، بل لزيادة الحسن وهو محرم لايجوز،لان الرسول عليه السلام لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة، لما في ذلك من إحداث التجميل الكمالي الذي ليس لإزالة العيب
.

ـ[صالح بن ناصر]ــــــــ[04 - 07 - 07, 09:59 م]ـ
بعد وفاة سماحة الشيخ رحمه الله تداعى طلبة ومحبوة لتكوين لجنة علمية يشرف عليها كبار طلبة سماحة الشيخ فتكونت لجنة من كبار طلبة سماحته وتحولت من بعد إلى مؤسسة سماحة الشيخ الخيرية وموقعها منزل سماحة الشيخ يرأسها الدكتور عبد المحسن بن عثمان بن باز رجل يخجلك بتواضعه الجم، يمكن الرجوع إليهم للاستفسار عن اي فتوى لسماحة الشيخ ولهم موقع على النت http://www.binbaz.org.sa/

ـ[صالح بن ناصر]ــــــــ[05 - 07 - 07, 02:40 م]ـ
الى جميع الاخوة بارك الله فيكم يوجد طلاب لسماحة الشيخ منهم من لازم سماحته خمسين سنة من امثال الشيخ البراك والشيخ عبد العزيز الراجحي فهم اولى بالرجوع إليهم من عبد الله مانع مع احترامنا وتقديرنا لجهوده
¥