أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أحمد محمود الأزهري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 09:38 ص]ـ

انظروا الملف المرفق .. فيه الرسالة الخطية لاعتذار الدكتور عزت عطية ..

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:25 م]ـ

الأخوين الفاضلين الأزهري، المعلمي:

هذا لا شك خبر طيب، فجزاكما الله خيرا.

والحمد لله الذي هدى عزت عطية للتراجع والتوبة من هذه الفتوى الشاذة.

والله الهادي.

ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:22 م]ـ

الحمدلله ........

نتمنى أن يتوقف مسلسل الفتاوي الشاذة الأزهري ..

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 04:15 م]ـ

وفقه الله

وجزاه الله خيراً

ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 04:59 م]ـ

قال: ((ولا شك أن سالما لم يرضع مباشرة من ثدي امرأة أبي حذيفة، كما يُصَوّر أهل الأفك .. ))

قلت: أين الدليل على أنه لم يرضع مباشرة.؟؟

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 05:11 م]ـ

قال: ((ولا شك أن سالما لم يرضع مباشرة من ثدي امرأة أبي حذيفة، كما يُصَوّر أهل الأفك .. ))

قلت: أين الدليل على أنه لم يرضع مباشرة.؟؟

سبحان الله

يحتاج هذا لدليل؟؟؟

الرجل يتغير وجهه بدخول سالم على المنزل ثم تريده يلقم ثدي امرأته له ليرضع خمس رضعات؟؟؟؟!!!

تخيل ذلك يصيب بالغثيان

ومن قال إنه رضع مباشرة فيستر عليه وعلى قوله

ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 06:07 م]ـ

نعم أخي إحسان يحتاج إلى دليل؛ لأن المقام مقام رخصة في حق رجل ما كانت هذه المرأة تنظر إليه خارج إطار البنوة، بدليل أن التحرج الذي جعل امرأة أبي حذيفة تستفسر عن القضية إنما وقع من أبي حذيفة، نعم لو ثبت أنهم استخدموا وسلة من وسائل نقل اللبن لكان حجة، وإن لم يثبت شيء في ذلك فيبقى الاحتمال الأقوى هو الرضاع المباشر، حيث إننا لم نعرف من عادات العرب قديما أنهم كانوا يحلبون المرأة لغرض من الأغراض! وأتني إن شئت بمثال واحد لامرأة في ذلك العهد حُلبت ولك مني الشكر والموافقة التامة .. أما ذكر الغثيان ونحوه فأنت أدرى أن الدين ليس بالعاطفة، ولا بالأذواق. وللعلم أنا من الذين يرون أن هذه القضية واقعة عين لا عموم لها.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 06:36 م]ـ

الغثيان ليس عاطفة أخي الفاضل

حتى نتوصل إلى حكم شرعي وهو أنها تصير أما له بالرضاعة نجعلهما يرتكبان كبائر من الذنوب؟؟؟؟

أهذا دين الله تعالى؟

انظر للفرق بين هذا وبين أن يشرب لبنها دون الوقوع في حرام بل أكثر من حرام

فإرضاعها له يعني:

كشف ثديها

ونظره لها

ومماسة جسدها لا باللمس بل بالفم

وليس هذا فحسب بل بالمص

وهل تعلم أخي أن هذا من المواضع الحساسة عند المرأة!!!

فماذا نتوقع من كلا الطرفين؟!!!!

وهل سيرضى أبو حذيفة بهذا وهو الذي يتغير وجهه بمجرد دخول سالم؟؟؟؟

أما حلب النساء لغير رضاع فموجود قديما وحديثا

والمرأة التي يكثر لبنها ولا رضيع عندها كانت تحلبه وتلقيه لئلا يتأثر ثديها

وما زلت متعجبا ممن يخطر في باله الرضاعة المباشرة فضلا عمن يدافع عنها

وقد سمعت بعض المشايخ يقول: هذه حلمة سوداء لا تفتن!!!!!!

فوددت أنه ما قالها وأتمنى أنه رجع عنها

ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 07:33 م]ـ

أثارت فتوى "إرضاع الكبير" التي أصدرها الدكتور عزت عطية، رئيس قسم الحديث وعلومهبكلية أصول الدين جامعة الأزهر، أزمة في أوساط رجال الدين والمجتمع والسياسيين، خاصة بعد قيام وسائل الإعلام بتداول الموضوع، وكاد الأمر يصل إلي البرلمان معاعتزام بعض النواب التقدم باستجواب حول القضية، مما دفع الدكتور عطية للاعتذارعنها، معتبرا أنها كانت لواقعة خاصة وأن الرضاعة بالصغر هي التي ثبت بهاالتحريم.

التفاصيل هنا ( http://www.islamicnews.net/Document/ShowDoc01.asp?DocID=95740&TypeID=1)

أنا مجرد ناقل للخبر؟؟؟

ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 07:36 م]ـ

وقرأت أيضا في الصحف أن استاذة في الفقه دعت إلى ضربه (بالجزمة)!

بارك الله فيها .. وكثر من أمثالها ..

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 10:54 م]ـ

الرجل تراجع واعتذر

فيثنى عليه ويُمدح

ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:20 ص]ـ

أحسن الشيخ إذ رجع جزاه الله خيرا

ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:41 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم.

مشكلة أنني لم أتعرف على الأستاذ إلا من خلال هذه الفتوى الشاذة، ولكن يثنى عليه لأنه لم تأخده العزة بالإثم كما أخدت أخرين وقد سقطوا من أعين الجماهير بفضل الله.

ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:51 ص]ـ

جريدة الوطن الكويتية

http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=502797&pageId=26

علماء دين كويتيون رفضوها:

فتوى الإرضاع مفسدة كبرى ويجب تعزير د. عزت عطية

كتب فواز العجمي:

فتوى رئيس قسم الحديث في الازهر الدكتور عزت عطية التي رأت جواز خلوة الموظفة وزميلها بارضاعه كانت محط استهجان علماء دين واكاديميين بعضهم شدد على التعزير بصاحبها.

وافادوا ان «للرضاعة شروطا اجمع العلماء عليها خالفتها الفتوى»، موضحين ان «فتوى جواز رضاعة الرجل من اجنبية في الكبر مفسدة كبرى».

وقال عميد كلية الشريعة الدكتور محمد الطبطبائي ان «من المؤسف ان نصل إلى ما وصلنا اليه من استخدام الاحاديث النبوية الشريفة في غير موضعها»، بينما دعا استاذ الشريعة الدكتور عادل الدمخي الى «تعزير صاحب الفتوى وتأديبه ومن على شاكلته ليلتزم بفتوى دار الافتاء».

وافاد الدكتور بسام الشطي انه «لا يجوز حل مشكلة الاختلاط بمفسدة اكبر منها».

تاريخ النشر: السبت 19/ 5/2007

افهموا يا عالم: تراجع الشيخ عن الفتوى فكفاكم نقلا للخطأ وأولى بكم أن تنقلوا الآن تراجعه وبارك الله في الجميع

سنسأل عن هذا يوم القيامة

¥