ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 03:32 ص]ـ
افهموا يا عالم: تراجع الشيخ عن الفتوى فكفاكم نقلا للخطأ وأولى بكم أن تنقلوا الآن تراجعه وبارك الله في الجميع
سنسأل عن هذا يوم القيامة
هداك ربي، افتح عينيك قبل أن تكتب بارك الله فيك
أنا نقلت الكلام قبل تراجعه وذلك لما سأل الإخوة عن المصدر
أما الكلام عن نقل تراجعه فقد نقله الإخوة ويبدو أنك تكتب قبل أن تقرأ الموضوع
هداك ربي ووفقك لكل خير
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 06:14 ص]ـ
افهموا يا عالم: تراجع الشيخ عن الفتوى فكفاكم نقلا للخطأ وأولى بكم أن تنقلوا الآن تراجعه وبارك الله في الجميع
سنسأل عن هذا يوم القيامة
أخي محمد: الأخ أبو أنس إنما كتب ما كتب ونقل ما نقل إبان فتوى المدعو عزت، وقبل تراجعه.
وفقك الله لكل خير.
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 12:59 م]ـ
هداك ربي، افتح عينيك قبل أن تكتب بارك الله فيك
أنا نقلت الكلام قبل تراجعه وذلك لما سأل الإخوة عن المصدر
أما الكلام عن نقل تراجعه فقد نقله الإخوة ويبدو أنك تكتب قبل أن تقرأ الموضوع
هداك ربي ووفقك لكل خير
اللهم آمين
غيرأني أقرأ قبل أن أكتب عفا الله عنك , وأعلم أن الإخوة قد نقلوا تراجعه وأعلم كذلك أن الذي طلب المصدر مشاركته هي الثانية قبل أن تردوا أنتم عليه, وانتقلنا إلى قضية تراجعه وأنتم أحييتم الموضوع من جديد.
على كل حال أعتذر إليكم أخي فما أردت إلا انصاف الشيخ.
هداني الله وإياكم لما فيه الصواب
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 01:56 م]ـ
الأخ المفضال محمد بن سليمان الجزائري
أعتذر إليكم أشد الاعتذار فلربما كان في كلامي شيء من الحدة
فأرجو منكم العفو والمسامحة (ابتسامة)
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:38 م]ـ
أحسن الله إليك كما أحسن إلي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 05 - 07, 04:56 م]ـ
بارك الله فيكم
وقد أحسن وأجاد من كان سببا في تراجع الأستاذ الدكتور
فجزى الله خيرا كل من كان سببا في تراجع الدكتور
والحمدلله
ـ[محمد شرف]ــــــــ[22 - 05 - 07, 08:43 م]ـ
و ماهو الرد على من قال أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تأمر بنات أخيها وبنات أخوتها بإرضاع من تحوج الظروف إلي دخوله عليها ليكون محرماً لها من جهة الرضاعة؟
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 08:57 م]ـ
و ماهو الرد على من قال أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تأمر بنات أخيها وبنات أخوتها بإرضاع من تحوج الظروف إلي دخوله عليها ليكون محرماً لها من جهة الرضاعة؟
هذا الرابط يفيدك ان شاء الله: http://www.ferkous.com/rep/Bk91.php
ـ[محمد شرف]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:44 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ محمد، ولكن لا يوجد في الرابط الجواب عن فعل أم المؤمنين عائشة!
فوالله يردني أسئلة كثيرة من الزملاء والاخوان يستفسرون عن هذا الفعل وصحته.
نعوذ بالله من الفتن.
ـ[كتبي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 12:08 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ محمد، ولكن لا يوجد في الرابط الجواب عن فعل أم المؤمنين عائشة!
فوالله يردني أسئلة كثيرة من الزملاء والاخوان يستفسرون عن هذا الفعل وصحته.
نعوذ بالله من الفتن.
آمييين ...
1# أخي الكريم، فعل عائشة رضي الله عنها اجتهاد لم يعمل به ولم يقل به غيرها من الصحابة كما صرح به أهل العلم، فمن العبث بالشريعة أن نتتبع أقوال أهل العلم (ولو كانوا من الصحابة رضي الله عنهم) بلا دليل مقنع من الوحي
نعم، لو اجتمع عدد من الصحابة على قول واشتهر عنهم لهان الأمر لاحتمال أن يكون ذلك بدليل خفي وجه الاستدلال منه على الواحد منا
أما اتباع أي اجتهاد صدر من صحابي مع مخالفته للنصوص (أعني نصوص تحديد الرضاع بزمن الصغر) فهل هذا إلا جعل الصحابي معصوما لا يخطئ؟
2# من أجاز الأخذ بهذا القول أجازه للحاجة فقط، وهل تحققت الحاجة في خلوة الزميل بالزميلة والطالب بالطالبة؟
بل خروج المرأة للعمل المختلط أصلا لا يجوز إلا لحاجة (كالفقر في بعض المجتمعات) ولا يحتاج أبدا إلى الخلوة لأداء العمل المطلوب!
¥