تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[كلمات نورانية لشيخ الإسلام ابن تيمية]

ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[25 - 05 - 07, 03:41 ص]ـ

¨° o.O ( كلمات نورانية لشيخ الإسلام ابن تيمية) O.o° 1- ولا يَنْفَقُ الباطل في الوجود إلا بشَوْبٍ من الحق مجموع الفتاوى (35/ 190).

2 - الصلاة فيها دفع مكروه وهو الفحشاء والمنكر، وفيها تحصيل محبوب وهو ذكر الله، وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع ذلك المكروه. العبودية (ص 99).

3 - كلما كان الرجل أعظم استكباراً عن عبادة الله كان أعظم إشراكا بالله العبودية (ص114).

4 - من كان في الله تَلَفُه كان على الله خلَقه. (قاعدة في الصبرص48).

5 - العلم ما قام عليه الدليل، والنافع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم تفسير سورة النور (ص 174).

6 - البدع مشتقة من الكفر، فما من قول مبتدع إلا وفيه شعبة من شعب الكفر. مختصر منهاج السنة (2/ 559).

7 - آفة الكذب الجهل السابق (2/ 813).

8 - إذا تواطأت رؤيا المؤمنين كانت حقا ,كما إذا تواطأت رواياتهم أورأيهم السابق (1/ 155).

9 - دليل واحد صحيح المقدمات سليم عن المعارضة خير من عشرين دليلاً مقدماتها ضعيفة السابق (2/ 887).

10 - العبادة إرادة، والاستعانة وسيلة إلى العبادة النبوات (ص113).

11 - السعادة هي أن يكون العلم المطلوب هو العلم بالله وما يقرب إليه النبوات (ص 122).

12 - كلما كان الناس إلى الشئ أحوج كان الرب به أجود السابق (ص244).

13 - التعبير عن حقائق الإيمان بعبارات القرآن أولى من التعبير عنها بغيرها السابق ص (333).

14 - من كان إيمانه أقوى من غيره، كان جنده من الملائكة أقوى (ص 416).

15 - من أخبر عن الشئ بخلاف ما هو عليه من غير اجتهاد يُعذَر به فهو كذاب (ص424).

16 - ولهذا قال من العلماء: الإلتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع (1/ 131) مجموع الفتاوى (10/ 35) (8/ 70) (8/ 528) (8/ 169).

- وإنما التوكل المأمور به: ما اجتمع فيه مقتضى التوحيد والعقل و الشرع.

17 - محبة الله ورسوله. . أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين. (10/ 48).

18 - كل نعمة منه فضل، وكل نقمة منه عدل (10/ 85) (14/ 334) (8/ 511) (8/ 237) (8/ 73) (14/ 346) (18/ 202).

19 - فالعبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر، وذنب منه يحتاج فبه إلى الاستغفار (10/ 88).

20 - الرسل- صلى الله عليهم وسلم – بعثوا لتقرير الفطرة وتكميلها لا لتغيير الفطرة وتحويله (6/ 575) (10/ 135) (10/ 466) (8/ 93)

(31/ 105).

21 - من تكلم في الدين بلا علم كان كاذب، وإن كان لا يتعمد الكذب (10/ 449).

22 - الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميله، وتعطيل المفاسد وتقليله (10/ 512) الرد على البكري (1/ 167) جامع الرسائل (1/ 130) (31/ 266) قاعدة التوسل (ص 184) (28/ 591) (1/ 138) (20/ 48) الرد على البكري (1/ 249) الاستقامة (1/ 288) (1/ 330) الفتاوى.

(30/ 136و193و234) الجواب الصحيح (1/ 240 - 2/ 365) وفيها زيادة مفيدة.

23 - رؤى الشيخ عبد القادر في المنام يقول إخبار اًعن الحق تعالى: من جاءنا تلقيناه من البعيد، ومن تصرف بحولنا ألَنَّا له الحديد، ومن اتبع مرادنا أردنا ما يريد، ومن ترك من أجلنا أعطيناه فوق المزيد (10/ 549).

24 - ليس للخلق محبة أعظم محبة ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم.

- ليس في الوجود ما يستحق يُحَبَّ لذاته من كل وجه إلا الله تعالى.

- كل ما يُحَب سواه، فمحبته تَبَع لحُبِّه. (10/ 649)

25 - العلم لابد فيه من نقل مصدَّق، ونظر محقَّق. (12/ 63) الرد على البكري (2/ 729)

26 - ليس في المعقول ما يخالف المنقول. (12/ 81)

27 - أكثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء. الجواب الصحيح (2/ 20) (12/ 113) و (12/ 552).

28 - من ثبت إسلامه بيقين لم يَزُلْ ذلك عنه بالشك، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة، وإزالة الشبهة. (12/ 466) (12/ 501).

29 - العلم إما نقل مصدق عن معصوم، وإما قول عليه دليل معلوم وما سوى هذا فإما زيف مردود ,وإما موقوف لا يعلم أنه بَهْرَج ولا منقود. (13/ 330) وانظر رقم (25).

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير