209 - الأنبياء .. يخبرون بما يعجز عقول الناس عن معرفته، لا بما يعرف في عقولهم أنه باطل , فيخبرون بمَحارات العقول لا بمُحالات العقول. الجواب (2/ 117) (2/ 155).
210 - المعطل يعبد عدماً, والممثل يعبد صنماً. الجواب (2/ 158)
211 - من استقرأ أحوال العالم: تبين له أن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله صلى الله عليه وسلم. الجواب (2/ 227)
212 - الظالم يُفضِّل المفضول مع علمه بأنه مفضول، والجاهل قد يعرف المفضول ولا يعرف الفاضل. الجواب (2/ 244)
213 - الناس كلما قويت حاجتهم إلى معرفة الشيء يسر الله أسبابه (2/ 247)
- ما اشتدت الحاجة إليه في الدين والدنيا، فإن الله يجود به على عباده جوداً عاما ميسرا. (2/ 344) وانظر رقم (12) من الحق.
214 - إن المدينة فتحت بالقرآن، لم تفتح بالسيف كما فتح غيرها. الجواب (2/ 253)
215 - أمة محمد صلى الله عليه وسلم .. كانت علومهم وأعمالهم القلبية وإيمانهم أعظم، وكانت العبادات البدنية لغيرهم أعظم الجواب (2/ 296) وانظر (141) و (157)
216/ 158 - الذي لم يكن صادقا: إما أن يكون متعمدا للكذب أو مخطئا، والأول: يوجب أنه كان ظالماً غاوياً، والثاني يقتضي أنه كان جاهلاً ضالاً. الجواب (2/ 349)
النفس
217 - قرن الله فراق الوطن بقتل النفس {اقتلوا أنفسكم أ واخرجوا من دياركم} {أو يقتلوك أو يخرجوك} مجموع الفتاوى (35/ 369)
218 - اتباع الأهواء في الديانات أعظم من اتباع الأهواء في المشتهبات الأمر بالمعروف (ص35)
219 - من أحب أو أبغض قبل أن يأمره الله ورسوله؛ ففيه نوع من التقدم بين يدي الله ورسوله الاستقامة (2/ 226) الأمر بالمعروف (ص37)
220 - مجرد الحب والبغض هوى، لكن المحرم منه اتباع حبه وبغضه بغير هدى من الله (ص37) الاستقامة (2/ 226)
221 - النفوس لا تصبر على المر الابنوع من الحلوالاستقامة (2/ 262) الأمر بالمعروف (ص54)
222 - عشاق الصور من أعظم الناس عذاباً، وأقلهم ثواباً. العبودية (ص97)
223 - الرجل العارف لا تساوي نفسه عنده أن ينتقم لها، ولا قدر لها عنده يوجب عليه انتصاره لها. المجموعة العلمية: قاعدة في الصبر
(ص 48)
224 - من صدق في طلب شيء من الأشياء، من الصبر في تحصيله بقدر صدقه في طلبه المصدر السابق (ص49)
225 - قال بعض السلف: كل ما حصلته في سورة يوسف أنفقته في سورة النور. تفسير سورة النور (ص54)
226 - الغض في الصوت والبصر جماع ما يدخل إلى القلب ويخرج منه، فبالسمع يدخل القلب، وبالصوت يخرج منه. السابق (ص 90) كذا؛ ولعلها: فبالصبر!
227 - ما فيه راحة النفس فقط، كالنظر إلى الأزهار: فهذا من الباطل الذي لا يستعان به على الحق. (21/ 249) السابق (ص135)
228 - العبرة أو المقصود كمال النهاية لا نقص البداية. مختصر منهاج السنة (2/ 508) الفتاوى (10/ 299) و (10/ 304) (15/ 55) (20/ 89)
229 - أول التوبة العلم بأن فعله سيء ليتوب منه، أو بأنه ترك حسناً مأموراً به أمر إيجاب أو استحباب ليتوب ويفعله. مجموع الفتاوى (10/ 9)
230 - وأما الحزن فلم يأمر الله به ولا رسوله، بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق بأمر الدين. السابق (10/ 16)
231 - الكرامة لزوم الاستقامة. السابق (10/ 29) وقاعدة في المحبة (238) مدارج السالكين (2/ 106) وانظر رقم (166)
232 - كل ما يستعان به على الطاعة فهو طاعة، وإن كان من جنس المباح. السابق (10/ 31)
233 - الرضا والتوكل يكتنفان المقدور، فالتوكل قبل وقوعة، والرضا بعد وقوعه. السابق (10/ 37)
234 - البحث عن العلم من الجهاد، ولا بد في الجهاد من الصبر. (10/ 39)
235 - الجهاد دليل المحبة الكاملة. (10/ 57)
- المحبة مستلزمة للجهاد. (10/ 58)
236 - المحب التام لا يؤثر فيه لوم اللائم وعذل العاذل. (10/ 61)
237 - المحبة هي التي أوجبت محبة التجلي والخوف من الاحتجاب. (10/ 64)
238 - يوجد في مدعي المحبة من مخالفة الشريعة ما لا يوجد في أهل الخشية. (10/ 81)
239 - الثواب إنما يكون على الأعمال الاختيارية، وما يتولد عنها. (10/ 124)
240 - يقال: ما خلا جسد من حسد، لكن اللئيم يبديه، والكريم يخفيه. (10/ 125)
241/ 25 - اليأس يزيل الطمع، فتضعف الإرادة، فيضعف الحب. (10/ 132)
¥