أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

["مسائل في سجود السهو للهويسين"]

ـ[الضبيطي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 06:44 م]ـ

هذه مسائل ألقاها الشيخ خالد الهويسين ـ غفر الله له ولوالديه ـ في أحد دروسه نفعنا الله وإياكم بها:

1) معنى السهو هو الغفلة عن الشيء والميل إلى غيره.

2) جمهور أهل العلم على أن سجدتي السهو واجبة. ذهب بعض الشافعية إلى أنها ليست واجبة. والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أمر بذلك وفعله في صلاته، وذهب جماعة إلى أنه لا يسجد في النافلة وهو قول ضعيف لايعتد به. لذا بوب البخاري في الصحيح: باب سجود السهو في الفرض والتطوع.

صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سها في صلاة الوتر وسجد للسهو ذكره البخاري في صحيحه كتاب السهو.

3) ليس في سجود السهو سجود سهو. وكذا صلاة الجنازة لو سها فيها لم يسجد للسهو؛ لأنه ليس فيها سجود.

4) الصواب في مكان السجود بحسب ما جاء في السنة. أجمع العلماء على أن من جعله قبل السلام أو بعده فإنه يصح.

5) الموضع الذي لا تدري أين مكان سجود السهو فيه، قبل السلام أم بعده فاسجد قبل السلام؛ لأنه في صلب الصلاة. قال أحمد: لولا ماجاء من التفصيل في ذلك لجعلته كله قبل السلام.

6) كل حديث أن بعد سجدتي السهو تشهد ضعيف أو شاذ. فإنه لا يعتد به لمخالفته النصوص الصحيحة الصريحة في ذلك.

7) مسألة: المأموم الذي فاته شيء من الصلاة مع الإمام، وهو: (المسبوق)

إذا سجد الإمام بعد السلام وقام المسبوق يريد أن يقضي ما فاته: إن كان المأموم (المسبوق) لم يقم بعد فإنه يتابعه، وإن كان استتم قائما، فإن حكمه الآن حكم المنفرد، فلا يتابعه. لكن يبقى عليه إذا أتم صلاته: إن كان المسبوق أدرك السهو مع الإمام سجد للسهو بعد فراغه من صلاته، وإن كان السهو قبل أن يدركه أو لم يدركه في سهوه، فإنه لا يسجد للسهو.

8) ماذا يقال في سجود السهو؟ سبحان ربي الأعلى، وليس عندنا نص في ذلك، ولكن يؤخذ من عموم النصوص. ولو سجد ولم يقل شيئا في سجوده، فإنه يصح سجوده؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " فليسجد ".

هذا ما فتح الله به على شيخنا في ذلك الدرس، فلله الحمد رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

تم الفراغ منها يوم السبت: 9/ 5 1428 هـ

ـ[محمد الناجم]ــــــــ[26 - 05 - 07, 07:36 م]ـ

بارك الله في الشيخ خالد

وفي كاتب الموضوع

ـ[الضبيطي]ــــــــ[08 - 06 - 09, 02:03 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

وبارك فيكم