ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[03 - 06 - 07, 11:29 م]ـ
الإخوة الفضلاء: جزاكم الله خيرا على هذا التفاعل وهذا الإثراء
ولم يخطر ببالي ألبتة أن يفهم بعض الإخوة الفضلاء من سؤالي أنني أتهم شيخنا وحبيبنا الأثري الشيخ ابن باز بالشذوذ والتفرد، ولكن الهدف من طرح السؤال هو نفي هذه التهمة عن الشيخ
إضافة إلى الإثراء العلمي.
رحم الله الشيخ وجمعنا به في جنات النعيم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 06 - 07, 11:44 م]ـ
شيخنا الفاضل عصام البشير
بارك الله فيكم
ذكرتم
(وأخشى أن يكون أصل ذلك من أحد المشايخ المرموقين)
هو كذلك
الأخ الكريم (أبو عمر الحربي) - وفقه الله
بارك الله فيكم
(ولم يخطر ببالي ألبتة أن يفهم بعض الإخوة الفضلاء)
أخي الحبيب كلامي عام في من يقول بتفرد ابن باز
وسامحني
إن فهمت منه أي خطأ في حقك
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:11 ص]ـ
الأخ الفاضل ابن وهب:
وهبك الله سعادة الدنيا والآخرة، وجعل قلوبنا تجاه إخواننا نقية!!
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:39 ص]ـ
كنت اعتقد هذا ان الشيخ بن باز لم يسبق بهذا القول
سبحان الله كيف لنكرة متعالم يلبس ثوب المحققين وكانى درست اقوال كل اهل العلم جميعا
استغفر الله واتوب اليه واحببت ان اوبخ نفسى على الملا تاديبا لها
رحم الله العلامه بن باز ونفعنا بعلمه وثانيا وثالثا استغفر الله استغفر الله استغفر الله
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:29 ص]ـ
كنت اعتقد هذا ان الشيخ بن باز لم يسبق بهذا القول
سبحان الله كيف لنكرة متعالم يلبس ثوب المحققين وكانى درست اقوال كل اهل العلم جميعا
استغفر الله واتوب اليه واحببت ان اوبخ نفسى على الملا تاديبا لها
رحم الله العلامه بن باز ونفعنا بعلمه وثانيا وثالثا استغفر الله استغفر الله استغفر الله
جزاك الله خيرا على الشجاعة التي يفتقدها الكثير الكثير إلا ما رحم ربي
أولا الشيخ لم يقل قولا واحدا لم يسبقه إليه أحد من أهل العلم
ثانيا حتى لو قال الشيخ قولا لم يسبقه أحد فأين توقير أهل العلم وتقدير العلماء العاملين
والتماس العذر لهم وأقصد بذلك ممن يرد وتزبب قبل أن يتحصرم
ثالثا الذي يعرف الشيخ رحمه الله يعرف تمام المعرفة أنه لا يقول فتوى أو يكتب رسالة
إلا بعد طول بحث وتأن وحكمة وبعد نظر وعدم استعجال
وهذه خصيصة فيها قد لا توجد عند غيره
رابعا ليت أحد يجيب على موضوعي عن ماذا قال الشيخ الأمين عن الشيخ ابن باز
لتعرف مدى رسوخه في العلم رحم الله الجميع
ـ[ياسر30]ــــــــ[04 - 06 - 07, 10:07 ص]ـ
جاء في الفتاوي الكبرى لابن حجر الهيتمي (ج 1 / ص 139):
سئل رحمه الله:
هل يضع المصلي يديه حين يأتي بذكر الاعتدال كما يضعهما بعد التحرم أو يرسلهما؟
فأجاب بقوله: الذي دل عليه كلام النووي في شرح المهذب أنه يضع يديه في الاعتدال كما يضعهما بعد التحرم وعليه جريت في شرحي على الإرشاد وغيره. والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب. أهـ
الأخ أبو سمية حفظه الله
قال فى المجموع - (ج 3 / ص 417)
فإذا اعتدل قائما حط يديه
وقال فى روضة الطالبين وعمدة المفتين - (ج 1 / ص 93)
فإذا اعتدل قائما حطهما
فأين أجد قول النووى الذى ذكرته؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 06 - 07, 10:17 ص]ـ
ابن حجر المكي اختلف قوله في المسألة
وقد رجح في التحفة الارسال
وينظر ويراجع بقية كتبه
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:55 م]ـ
رابعا ليت أحد يجيب على موضوعي عن ماذا قال الشيخ الأمين عن الشيخ ابن باز
لتعرف مدى رسوخه في العلم رحم الله الجميع
سمعت في شريط مسجل قديما لكن لايحضرني المحاضر الآن, أن الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله ((ان كنت تقصده)) قال عن الشيخ ابن باز: مارأيت افرض من الشيخ ابن باز.
هذا ما أذكره الان واستغفر الله من الوهم والخطأ.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 08:38 م]ـ
الأخ أبو سمية حفظه الله
قال فى المجموع - (ج 3 / ص 417)
فإذا اعتدل قائما حط يديه
وقال فى روضة الطالبين وعمدة المفتين - (ج 1 / ص 93)
فإذا اعتدل قائما حطهما
فأين أجد قول النووى الذى ذكرته؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم بارك الله فيك
أنا ما نقلت عن النووي شيئاً إنما هو ابن حجر الهيتمي. وكان مقصودي فقط إثبات أن أحداً قال بهذا القول كما هو طلب صاحب الموضوع لا تحقيق ما نقلته.
وجزاكم الله خيراً
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[07 - 06 - 07, 03:57 ص]ـ
ما كُتبَ ذو أهميَّة لا تخفى على طالبِ العِلْمِ، مَعَ التَنَبُّهِ و التَّحقيْقِ في نِسْبَةِ بعضِ الأقْوالِ إلى بعضِ الأئمَّةِ و قد تفطَّنَ الإخوةُ لذلكَ جَزَاهُمُ الله خيرًا ..
... لكن شدَّ انتباهي أمرٌ ...
ذُكرَ كلُّ شَيْءٍ سِوَى مَنْ يُطْلَقْ عَنْهُمْ السَّلَفُ ابْتِداءً أَعْنِي القُرُونَ الثَّلاَثَةِ المُفَضَّلَةِ
أَلاَ يَرَى إِخْوَانِي أَنَّ ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ لَوْ شَارَكَ فِي مَوْضُوعِنَا لَمَا كَانَ لَهُ قَوْلٌ إِذَا اعْتَبَرْنَا حَدَّهُ لِمَعْنَى الفِقْهِ.
هَذَا وَ مَا زِلْتُ أَرْتَقِبُ ... بَلْ وَ بِشَغَفٍ
¥