ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 06 - 07, 07:06 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 07:52 م]ـ
ولماذا لا نخترع " مفتي إلكتروني " ونطرد هذا
وأقترح أن يكون مثل " آلة البيبسي " ويضع المستفتي المال المطلوب وتخرج له الفتوى من مجامع فقهية موثوقة
ولا يبقى لهذا عمل
وأتوقع لو يعرض عليها فإنه سيفتي ببدعيته
ولعلنا نحظى منه بكلمة " بدعة " قبل أن يهلك
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 08:21 م]ـ
ولماذا لا نخترع " مفتي إلكتروني " ونطرد هذا
وأقترح أن يكون مثل " آلة البيبسي " ويضع المستفتي المال المطلوب وتخرج له الفتوى من مجامع فقهية موثوقة
ولا يبقى لهذا عمل
وأتوقع لو يعرض عليها فإنه سيفتي ببدعيته
ولعلنا نحظى منه بكلمة " بدعة " قبل أن يهلك
أضحك الله سنك، كما أضحكتني.
أخشى ما أخشى من الزوج الاكتروني!!!:)
ـ[الداودي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 08:36 م]ـ
الشيخ إحسان رد جميل ....
جزاك الله خيرا
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[04 - 06 - 07, 08:54 م]ـ
صدقت أخي إحسان .. :)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 09:18 م]ـ
جزاكم الله خيراً
كم أبغض رؤيته وسماعه هو وأخوه الآخر!!
ولا يسألني أحد من هذا الأخ!
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[04 - 06 - 07, 09:36 م]ـ
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
حسبنا الله ونعم الوكيل
من فتاوى على الموضة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 10:10 م]ـ
شيخ علي
وهل تستبعد عنه إباحة الزوج الإلكتروني؟
طاماته تعلقت بالعقيدة والفقه والسلوك، فما الذي سينعه من تجويزه؟
والتفصيل في " الاستراحة "!!
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[04 - 06 - 07, 10:43 م]ـ
الله يستر لا يسمعكم فضيلة المفتي تقولون: الزوج الاكتروني!!!
أخاف يخرج علينا بفتوى الزوجة الالكترونية!!!
وهل تعتبر زوجة خامسة!!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 11:24 م]ـ
انظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=610514#post610514
وانظر هذا الرابط أخي فقد أتى بعض الأعضاء هناك بكلام عجيب حقيقة
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p=24319#post24319
ـ[أبو محمد]ــــــــ[05 - 06 - 07, 01:36 ص]ـ
ضحكت كثيرا من ردك أخي إحسان ..
ليت أحدا يوصلها إليه لنرى رده .. لأن حيثيات الحكم التي ذكرها سابقا موجودة .. الإسلام لا يعارض معطيات العلم الحديث ... إلخ
وأقترح اقتراحا آخر .. وهي آلة إلكترونية لصفع الحمقى والقائلين على الله وفي دينه بغير علم على قفاهم ..
إلى متى وهؤلاء الضالون يلعبون في دين الله ويلبسون على الناس دينهم .. !
إلى الله المشتكى.
ـ[ابن جبير]ــــــــ[05 - 06 - 07, 02:31 ص]ـ
قال ابن حجر في الفتح (2/ 759)
فائدة: قال ابن المنير في الحاشية: اتفق لبعض شيوخنا فرع غريب في النقل كثير في الوقوع، وهو أن _ يعجز المريض _ عن التذكر ويقدر على الفعل فألهمه الله أن يتخذ من يلقنه فكان يقول: احرم بالصلاة، قل الله اكبر، اقرأ الفاتحة، قل الله اكبر للركوع إلى آخر الصلاة، يلقنه ذلك تلقيناً وهو يفعل جميع ما يقول له بالنطق أو بالإيماء رحمه الله 0
-
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 03:13 ص]ـ
ما هكذا يا جمعة تورد الإبل (أبو محمد الأزهري)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=610623#post610623
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 03:17 ص]ـ
قال ابن حجر في الفتح (2/ 759)
فائدة: قال ابن المنير في الحاشية: اتفق لبعض شيوخنا فرع غريب في النقل كثير في الوقوع، وهو أن _ يعجز المريض _ عن التذكر ويقدر على الفعل فألهمه الله أن يتخذ من يلقنه فكان يقول: احرم بالصلاة، قل الله اكبر، اقرأ الفاتحة، قل الله اكبر للركوع إلى آخر الصلاة، يلقنه ذلك تلقيناً وهو يفعل جميع ما يقول له بالنطق أو بالإيماء رحمه الله 0
-
بارك الله فيكم
لكن حتى هذا الفرع المذكور يختلف عن المسألة المطروحة في الفتوى.
فالفرع خاص بالمريض الذي يعجز عن التذكير فيستخدم من يُذكّره للضرورة التي حلّت به والضرورات تبيح المحظورات وهي مقدرة بقدرها.
بخلاف الجهاز المذكور في الفتوى والذي لا يُفرق بين ضرورة وغير ضرورة، كما أنه يقوم مقام الإمام، وهذا باطل قطعا لأن الجماعة لا تكون بين إنسان وجهاز.
وكما لا يتصور عاقل أن الجماعة يمكن أن تنعقد برجل وبقرتين فكذلك لا يمكن أن تنعقد الجماعة برجل وجهاز أو مائة جهاز.
فالفرع المذكور في غير مناط الجهاز المذكور في الفتوى
كما لا يخفى عليكم حفظكم الله
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 03:23 ص]ـ
لما قرأت العنوان تذكرت ... العمدة الآلي. (ابتسامة)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 03:29 ص]ـ
ولعلنا نحظى منه بكلمة " بدعة " قبل أن يهلك
حياك الله يا شيخ إحسان
فهو يرى أن النقاب إذا كان بقصد التعبد والتدين فهو بدعة!!
¥