أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

وأما إذا كان النظام الرسمي للدولة يمنع الإشارة للتقويم القمري المتمثل بالتأريخ الهجري أبداً ويحارب ذلك فيجب على الأفراد في هذه الحالة بذل ما يستطيعون من الإنكار والنصح ومراعاة الأمور والموازنة بين المفاسد المتوقعة وقطع أسبابها والمفاسد الواقعة والسعي إلى تقليل آثارها إذا لم يمكن تلافيها ويبقى الجزاء مرتبطاً بالاستطاعة والقدرة على التغيير ويدخل في هذا التعامل مع الدولة أو الشركات العالمية التي تعتمد التأريخ الميلادي فيجوز مع الحاجة استخدام التأريخ الميلادي مع بعض الاعتبارات المرتبطة في ذلك مثل حساب الزكاة بالتأريخ الميلادي مع معادلته بالتقويم القمري، لإخراج القدر الزائد من المال الزكوي المقابل للزمن الزائد من التقويم الشمسي علما بأن المعتبر في إخراج الزكاة هو التأريخ الهجري لا الميلادي.

وفي نهاية البحث أوصي أمتي وأصحاب الشأن في بلاد المسلمين أينما كانوا بأن يتمسكوا بتأريخهم الإسلامي القمري الهجري امتثالاً لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم وتمسكاً بالسنة الراشدة والإجماع الصحابي واعتزازاً بما شرع الله.

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

* قاضي في ديوان المظالم
(1) (لسان العرب 3/ 4) مادة (أرخ).
(2) (المعجم الوسيط 1/ 13).
(3) (الموسوعة العربية الميسرة 1/ 539).
(4) (التاريخ الهجري ص 19).
(5) (انظر التاريخ الهجري ص 19 - 20).
(6) (انظر فتاوى ابن تيمية 25/ 135 - 138).
(7) (التوقيت والتقويم، علي حسن موسى).
(8) (التوقيت والتقويم، ص 33).
(9) (المخصص 2/ 376)
(10) (مجموع الفتاوى 25/ 138) انظر التاريخ الهجري ص 23 - 24.
(11) (انظر: نظام التقويم في الإسلام ص 5)، (التقويم الهجري للملكة العربية السعودية ص 8) لأبي طارق الحجازي.
(12) (التأريخ الهجري ص 29).
(13) (التوقيت والتقويم ص109).
(14) (التاريخ الهجري ص 32).
(15) (تاريخ التقويمين الميلادي والهجري ومبادئهما ص 13).
(16) (التقويم الهجري للملكة العربية السعودية ص 143 - 144).
(17) (انظر: هذه السنوات ومعانيها في الموسوعة العربية العالمية 7/ 83 وقد يُنازع فيها من حيث ثبوتها).
(18) (تاريخ دمشق 1/ 37) (عن طريق نسخة في برنامج الحاسب الآلي).
(19) (فتح الباري 7/ 268).
(20) (انظر البداية والنهاية 4/ 510 - 511).
(21) (التفسير الكبير 16/ 53).
(22) (التفسير الكبير 17/ 35 - 36).
(23) رواه البخاري (2/ 674) ومسلم (2/ 762).
(24) (الضياء اللامع من الخطب الجوامع ص 307).
(25) (التأريخ الهجري 61 - 63 وما بعدها).
(26) (التأريخ الهجري ص 67).
(27) (التأريخ الهجري ص 34).
(28) رواه أحمد 2/ 50، 2/ 92 وباسناد فيه مقال، ورواه أبو داود، كتاب اللباس باب في لبس الشهرة برقم 4031 وصححه الألباني.
(29) كلام الشيخ صالح الفوزان موجود في كتاب المنتقى من فتاوى الفوزان برقم (153).
(30) اعتبار المآلات ومراعاة نتائج التصرفات ص 228).
(31) مجلة الدعوة العدد الشهري 2076
(32) أحكام وفتاوى الزكاة لعام 1423هـ الصادر من بيت الزكاة في الكويت.

ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[07 - 06 - 07, 12:10 ص]ـ
جزى الله كل خير الكاتب والناقل والقاريء

ـ[آل عامر]ــــــــ[07 - 06 - 07, 08:47 ص]ـ
وجزاك أخي الكريم

ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[07 - 06 - 07, 10:10 ص]ـ
الخميس 21 / جمادى الأول / 1428 هـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
موضوع جيد بارك الله فيك أخي (آل عامر) وجعل ذلك في ميزان حسناتك
بالفعل نحن مقصرون في هذا الأمر كثيرا، ويجب علينا أن نهتم به، فلو أنك سألت الكثير من المسلمين عن تاريخ اليوم بالهجري لما عرفه، بل إن منهم من لا يعرف إذا كنا في سنة 1428 أو 27 للأسف الشديد - وأتكلم هنا ليس عن العوام بل عن من يسمون أنفسهم بالمثقفين، وربما كان العوام أدرى بالتاريخ الهجري نظرا لاهتمامهم بالعبادة أكثر - والكثير لا يعرف أسماء الشهور فضلا عن ترتيبها محرم 1 صفر 2 .... رمضان 9!! لا تتعجب فهذا واقع، نسأل الله أن يلهمنا الرشد والصواب اللهم آمين

ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[20 - 08 - 07, 06:00 م]ـ
جزى الله كل خير الكاتب والناقل والقاريء

ـ[صالح العقل]ــــــــ[27 - 08 - 07, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم.