ـ[مختار الديرة]ــــــــ[13 - 04 - 08, 03:30 م]ـ
لا مانع من نشره
ومن رغب في نشره عن طريقي
فليرسل رسالة على
0565672222
POSTED BY TO BLOGGER AT 1:11 PM 0 COMMENTS
أخي الشيخ سعد بن ناصر الشثري أتنكر السعي بين الصفا والمروة؟؟!!
أخي الشيخ سعد بن ناصر الشثري أتنكر السعي بين الصفا والمروة؟؟!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
فضيلة الشيخ سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
فقد اطلعت مقالة لكم نشرتها صحيفة الجزيرة السعودية
بتاريخ
29 - 3 - 1429 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الموافق 6 شهر 4 عام 2008 بالتأريخ النصراني
يقول فضيلتكم في عنوانها
:
لا داعي للتشويش
فالسعي بالتوسعة الجديدة صحيح
[[]] [] [] [[]]
وفيها تقول يا شيخ سعد الشثري
:
وبذلك أفتى جماعة من علماء هذه البلاد المباركة بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية،
@
أقول
هذا فيه شيء من ... إخفاء الحق
كان الأولى أن تقول
وبمنع توسعة المسعى
أفتى معظم علماء هذه البلاد المباركة بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية،
أقول
بل العلماء الكبار الذين يعتد برأيهم والذين شاهدوا جبلي الصفا والمروة قبل التوسعة
منعوا توسيع جبلي الصفا والمروة
لأن المسعى شعيرة مكانية
غير قابلة للتوسيع!! مثل عرفات والمزدلفة
وأظن أن النقول التي ستأتي بعد قليل توضح ذلك
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله
:
"
قال الشيخ محمد الأمين الشنيقيطي - رحمه الله -
:
الأمر الأولى: أن الأمكنة المحددة من قبل الشرع لنوع من أنواع العبادات
لا تجوز الزيادة فيها ولا النقص إلا بدليل يجب الرجوع إليه من كتاب أو سنة.
الأمر الثاني: أن الأمكنة المحددة شرعًا لنوع من أنواع العبادات ليست محلاً للقياس!!!!؛ لأنه لا قياس ولا اجتهاد مع النص الصريح المقتضي تحديد المكان المعين للعبادة
، ولأن تخصيص تلك الأماكن بتلك العبادات في دون غيرها من سائر الأماكن ليست له علة معقولة المعنى!!!! حتى يتحقق المناط بوجودها في فرع آخر حتى يلحق بالقياس، فالتعبدي المحض ليس من موارد القياس.
الأمر الثالث: هو أنه لا نزاع بين أهل العلم في أن فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الوارد لبيان إجمال نص من القرآن العظيم له حكم ذلك النص القرآني الذي ورد لبيان إجماله.
فإن دلت آية من القرآن العظيم على وجوب حكم من الأحكام، وأوضح النبي - صلى الله عليه وسلم - المراد منها بفعله – فإن ذلك الفعل يكون واجبًا بعينه وجوب المعنى الذي دلت عليه الآية، فلا يجوز العدول عنه لبدل آخر.
"
إلى أن قال
:
"
إن زيادة مكان نسك على ما كان عليه المسلمون من عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى اليوم تحتاج إلى تحر وتثبت ونظر في العواقب، ودليل يجب الرجوع إليه من كتاب الله، أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، مع العلم بأن الزحام في أماكن النسك أمر لا بد منه، ولا محيص عنه بحال من الأحوال، والله الذي شرح ذلك على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - عالم بما سيكون، والعلم عند الله تعالى
انتهى كلامه رحمه الله.
قال الله تعالى
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ
وقال في آية أخرى
وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
فلا يزاد فيها شبرا
أما مفتي روسيا والشيشان وجزر القمر
ومن جاورهم في قارة آسيا وأفريقيا وأوربا
فلن يخطر على بالهم أننا سنزيد في جبل الصفا ونخالف لجنة علماء وأعيان مكة برئاسة مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ محمد بن إبرهيم رحمه الله
[[]]
وقلتم يا شيخ سعد الشثري
:
قوله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ
فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ
فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}
ولم يقل بينهما؛
انتهى كلامك
إن قولك هذا شاذ غريب جدا
بعيد جدا عن الحق والصواب والسنة
نقضت به اتفاق الأمة
فكيف تقول:
فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا
ولم يقل بينهما
انتهى كلامك
بينما تتابعت الأمة على أن السعي بينهما!!!
بين الصفا والمروة!!
عجباً لك يا شيخ سعد الشثري
¥