9 - لم يقل أحد من أهل العلم بأن اختيار ولي الأمر توسعة المسعى كان على سبيل الرأي والاجتهاد. فلا شك أنه تطبيق للبينية بين الصفا والمروة وتقيد بقوله تعالى: (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما).
10 - قول فضيلته بأن الفتوى بجواز التوسعة لم تعتمد على شيء. أليس قول الله تعالى: (إن الصفا والمروة .. إلى قوله تعالى .. أن يطوف بهما) شيئا كريما من رب العباد؟
11 - قول فضيلته بأن المسعى لم يدل على تحديده دليل شرعي. هذا القول أيجوز أن يقول به مثل شيخنا عضو هيئة كبار العلماء وهو يقرأ مراراً وتكراراً قول الله تعالى: (إن الصفا والمروة من شعائر الله .. الآية).
12 - قول فضيلته إن الشهود شهدوا على أن ما تحت الأرض أكثر من الموجود. أليس هذا يا فضيلة الشيخ تجنيا على الشهود بما لم يشهدوا به. لعلك يا فضيلة الشيخ ترجع إلى أمين لجنة سماع شهادة الشهود لتعيد النظر وترجع عما قلت عن الشهود بغير حق.
أسأل الله تعالى أن يدلنا ومعنا حبيبنا وشيخنا الشيخ صالح على الحق ويرزقنا اتباعه وأن يدلنا على الباطل ويعيننا على اجتنابه.
ولا شك أن الحق أحق أن يتبع وأن مراجعة الحق والرجوع إليه فضيلة. وقد كانت مداخلتي مع فضيلة الشيخ مداخلة أعتز بها فهي مداخلة مع عالم فقيه قوي في جانب الحق مجاهد في سبيل الله بقلمه في سبيل التوجيه والتبصير وتصحيح الفهوم والرد على الشبه والانحرافات جعل الله ذلك في موازين حسناته. ولأن فضيلته يحمل لواء الاعتراض على التوسعة وعلى القول بجوازها و صحتها أحببت أن أدخل مع فضيلته في هذا النقاش وأرجو من معاليه أن يتحمل مني ما قد يكون في مداخلتي معه من خروج عن أدب المناقشة فهو زميل عزيز في نفسي له من التقدير والاحترام والمحبة ما الله به عليم. فو الله لا أريد إلا الحق ما استطعت ولا شك أن تمسك فضيلته برأيه في الاعتراض كان مبنيا على اعتقاده أن هذا هو الحق وأن براءة ذمته تقتضي منه ذلك. فجزاه الله خيرا على اجتهاده وأرجو ألا يحرمه الله أجر الاجتهاد وأن يغفر له خطأه إن كان. ونظراً إلى أن المسألة مما له تعلق بعبادة هي أحد أركان الإسلام وقد جرى من فضيلته نشر مقاله في موقع من مواقع الشبكة الإلكترونية على سبيل تعميم النشر فقد جرى مني نشر هذه المداخلة مع فضيلته في وسيلة إعلامية للإفادة وعموم الانتفاع.
والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
* عضو هيئة كبار العلماء
عبدالله بن سليمان المنيع
ـ[أبو محمد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 09:03 ص]ـ
رد الشيخ عبد الله وفقه الله معتمد اعتمادا كليا على شهادة الشهود، وإني لأعجب من ذلك؛ إذ الاستدلال بشهادتهم في هذا الموضع في غاية الضعف، وقد سبق نقدها في عدة أبحاث، ومنها: كلمة حق، وحسن المسعى.
وفق الله الجميع للحق.
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 09:08 م]ـ
أبشركم بأنني قد سعيت في المسعى القديم ذهابًا وعودة ولكن بدون فاصل بين المسارين.
الوضع اخي تغير كثيرا وصار المسعى القديم من المروة للصفى ولكني ولله الحمد سعيت عكسا والله المستعان
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[05 - 09 - 08, 02:34 ص]ـ
الوضع اخي تغير كثيرا وصار المسعى القديم من المروة للصفى ولكني ولله الحمد سعيت عكسا والله المستعان
تقبل الله منكم .. وهذا ماكنت أتوقعه والله المستعان
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[12 - 09 - 08, 02:43 م]ـ
وهذا مقال لفضيلة الشيخ الدكتور/ مصطفى مخدوم في الموضوع
http://www.alwsat.net/articles.php?ID=187&do=view
التوسعة الجديدة للمسعى .. رؤية فقهية
لقد أخذت توسعة المسعى الجديدة حيزاً كبيراً من أحاديث المجالس وفتاوى العلماء، وأسئلة العامة، ولعل هذا الاهتمام الواسع بالمسألة راجع إلى أمرين:
1. ارتباط المسألة بعبادة السعي بين الصفا والمروة، وهي مسالة تعمّ بها البلوى كما يقول الفقهاء، ويحتاج إلى معرفتها آلاف المسلمين القاصدين للحج والعمرة.
2. معارضة بعض العلماء الفضلاء للتوسعة وفتواهم بعدم صحة السعي فيها، وهي معارضة فقهية جاءت متأخرة عن وقتها المناسب، وبعد بدء العمل في التوسعة.
¥