ـ[ابو مهند العدناني]ــــــــ[13 - 09 - 08, 12:21 ص]ـ
منع التوسع الافقي تم نقضه عليهم في هذا الرابط، بتسجيل التحكم في تصدير الحكم في التفريق بين التوسع الراسي والافقي.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=839807
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:00 ص]ـ
من باب (جمع ما في الباب):
شاهدت سماحة المفتي الشيخ / عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله عبر قناة المجد في برنامج (مع سماحة المفتي) في حلقة الأمس (12/ 9/1429) وقد سأله سائل عن المسعى الجديد فأجاب:
(الموضوع أفتى فيه من العلماء من أفتى، وأرجو إن شاء الله أن يكون في الواقع خيرا (كررها) ثم قال: اسعوا مع الناس)
وقد وجدت رابط التسجيل على هذا الموقع:
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=6684&node=34033&format=rm&lang=AR
السؤال يبدأ من الدقيقة (30،50) ..
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 12:23 ص]ـ
يقول الشيخ د. هاني الجبير:
((الفتوى بعدم صحة السعي في المسعى الجديد تمنع من العمرة أو تعتبر المحرم محصرا،
والأخذ بالقول المرجوح - على فرض ذلك- فيه مصلحة ظاهرة، ومن المعلوم أن الأخذ بالمرجوح للمصلحة جائز، سيما وأن الأظهر هو صحة الفتوى القائلة بجواز السعي في المسعى الجديد، إذ إن المسعي القديم ليس كل المسعى الشرعي بل هو بعضه)
المصدر: جوال الإسلام اليوم
ـ[أبو محمد]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:23 ص]ـ
(الفتوى بعدم صحة السعي في المسعى الجديد تمنع من العمرة أو تعتبر المحرم محصرا) بعد التمكن من السعي في القديم فلا يقال بهذا أصلا.
(ومن المعلوم أن الأخذ بالمرجوح للمصلحة جائز) .. لا يسلم على إطلاقه.
(الأظهر هو صحة الفتوى القائلة بجواز السعي في المسعى الجديد، إذ إن المسعي القديم ليس كل المسعى الشرعي بل هو بعضه) .. هذا الأظهر عند الشيخ .. وعند فريق من أهل العلم هو قول عارٍ عن الدليل.
وفق الله الجميع لهداه.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[16 - 09 - 08, 11:17 ص]ـ
(الفتوى بعدم صحة السعي في المسعى الجديد تمنع من العمرة أو تعتبر المحرم محصرا) بعد التمكن من السعي في القديم فلا يقال بهذا أصلا.
(ومن المعلوم أن الأخذ بالمرجوح للمصلحة جائز) .. لا يسلم على إطلاقه.
(الأظهر هو صحة الفتوى القائلة بجواز السعي في المسعى الجديد، إذ إن المسعي القديم ليس كل المسعى الشرعي بل هو بعضه) .. هذا الأظهر عند الشيخ .. وعند فريق من أهل العلم هو قول عارٍ عن الدليل.
وفق الله الجميع لهداه.
بل هو قول له دليله ويجب احترامه، ولا ينكر أدلته إلا مكابر أو متعصب لا يتسع صدره للخلاف.
لا بأس أن ترى -أيها الحبيب- رأي (فريق أهل العلم الذين ذكرت) وتقول به، ولكن أن نرمي المخالف بسوء النية، وبـ (عدم) الدليل، ونكيل التهَم .. فهذا هو البهتان، والتعصب، ومنهج فرعون: ((ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد)).
وأما المنع من الاعتمار أو إفتاء الناس بأن لا تعتمروا لهذا السبب؛ فقول فاسد بارد، مخالف لمقصود الشرع، بعيد كل البعد عن الفقه في دين الله. والله المستعان
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:01 م]ـ
ولكن أن نرمي المخالف بسوء النية، وبـ (عدم) الدليل، ونكيل التهَم .. فهذا هو البهتان، والتعصب،
هداك الله
ليس في كلام أبي محمد اتهام بسوء النية ....
نحن في مكان نتدارس لنصل إلى رأي يقتنع به طالب العلم، فالمسألة كبيرة ومهمة
وأما قول أبي محمد (بعد التمكن من السعي في القديم) ليس هذا بمتيسر لكل أحد في كل وقت، وظهر هذا في فتوى الشيخ السقاف، والذي عرضها على العلامة البراك.
ـ[أبو تميم الكناني]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:51 م]ـ
مما اطلعت عليه في هذا الموضوع وأحسب أنه من أفضل ما صنف حول هذه المسألة
بحث لفضيلة الدكتور / جابر الحوسني وهو من العلماء العاملين بالقضاء الشرعي في الإمارات
فهذا البحث تقريبا ألم بكل جوانب المسألة
من التأصيل التاريخي لعرض المسعى
وما طرأ على المسعى عبر التاريخ من تضييق وتوسعة
و فتاوى العلماء عبر العصور القديمة والحديثة حول التوسعة
ولعل من أهم الفتاوى المعاصرة فتوى هيئة كبار العلماء بالمملكة بتاريخ 22/ 2/1427
والتي قررت بالأكثرية عدم جواز توسيع عرض المسعى
كما رد على الشبهات التي استند إليها من قال بجواز التوسعة
كما ذكر أقوال الفقهاء في حكم التقيد بالمسعى
وأقوال الفقهاء في ركنية المسعى حيث تكمن خطورة مسألة التوسعة لتأثيرها على صحة الحج أو العمرة
فهو بحث قيم جدير بالدراسة والاطلاع
وهو بعنوان " المباحث المفيدة في تحديد عرض المسعى وحكم توسعته الجديدة "
وهو قيد الطباعة الآن وحسب ما فهمت سيخرج في غضون أيام
فلأهمية الموضوع وإلمام البحث بجوانبه أردت أن أنبه عليه للعلم والفائدة
وبارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
.
¥