ـ[أبو تميم الكناني]ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:55 م]ـ
وجزاك الله خيرا أخي الكريم ماجد الحامد
وأسأل الله أن ييسر تنزيله في أقرب فرصة
ـ[أبو محمد]ــــــــ[07 - 10 - 08, 02:53 م]ـ
ذكرت في مشاركة سابقة خارج هذا الموضوع إفادتي عن دخول ممر العربات في المسعى القديم من عدمها .. وأحببت أن أنقلها هنا أيضا؛ لأنه المحل الأوسع لبحث هذه القضية.
فأقول: قد ذرعت المسعى بنفسي -وتأكدت من هذا مرتين- .. فوجدت أن المسعى القديم ينتهي إلى نهاية ممر العربات القادم من المروة إلى الصفا .. فهو إلى هنا يبلغ عشرين مترا ونصفا تقريبا .. وهذا ما كان عليه المسعى القديم .. وأما ممر العربات الآخر (القادم من الصفا إلى المروة) فما بعده فهو خارج عن المسعى القديم.
والخلاصة أن نصف ممر العربات فقط في القديم.
وهذا ما يؤكد تصريحات المسئولين .. فقد سمعت أمين العاصمة المقدسة في إحدى وسائل الإعلام يذكر أنهم سيبنون مسعى ملاصقا للمسعى القديم بعرضه تماما، وذكر أنه يبلغ عشرين مترا.
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:23 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فقد كثر الجدل واضطربت الفتاوى حول حكم السعي في المسعى الجديد؛ وبعد النظر
في أدلة العلماء وأرائهم واجتهاداتهم وكذا أقوال المؤرخين والجغرافيين وشهادات الشهود ببيان حدود الجبلين أقول مستعينا بالله:
أولا: أنه ليس هناك نص صريح صحيح قاطع في المسألة وإنما هي من مسائل الاجتهاد من أصاب بها فله أجران ومن أخطأ فله أجرو احد, وينبغي أن نحترم أراء جميع العلماء المجتهدين ونحفظ لهم حقهم ومكانتهم وقدرهم وان ندعو لهم.
ثانيا: الراجح عندي في هذه المسألة هو جواز السعي بالمسعى الجديد, ومن مرجحات هذا القول قوله تعالى: (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ... الآية) فالباء بهذه الآية كقوله تعالى: (وليطوفوا بالبيت العتيق ... ) وليس الطواف داخل البيت وإنما حوله. وهنا لم يقل جل وعلا: بينهما، بل قال: بهما، مع العلم أن حدود المسعى الجديدة واقعة بين الجبلين سواء كان قمة أو أساسا. وما دام ولي الأمر - وفقه الله - اختار القول المجيز للتوسعة, فهذا رافع للخلاف إن شاء الله في هذه المسالة، خاصة وأن الحاجة داعية لذلك، وقد وسع الحرمان وكثير من المشاعر لمصلحة الحجاج بل وأجاز العلماء سكنى مزدلفة وما جاورمنى عند تعذر وجود مكان بمنى. والمسعى مثله؛ وينبغي أن يكون اهتمامنا الأكبر بتحقيق مقاصد المناسك وروحها لا الاهتمام فقط بظواهرها. يقول ابن كثير - رحمه الله-: لما ترددت هاجر في هذه البقعة المشرفة بين الصفا والمروة, تطلب الغوث من الله متذللة خائفة, مضطرة فقيرة إلى الله عز وجل، كشف تعالى كربتها، وآنس غربتها, وفرج شدتها, وانبع لها زمزم التي هي طعام طعم وشفاء سقم. فالساعي بينهما ينبغي له أن يستحضر فقره وذله وحاجته إلى الله في هداية قلبه وصلاح حاله وغفران ذنبه، وأنه يلتجئ إلى الله عز وجل لتفريج ما هو به من النقائص والعيوب, وأن يهديه إلى الصراط المستقيم، وأن يثبته عليه إلى مماته، وأن يحوله من حاله الذي هو عليه من الذنوب والمعاصي إلى حال الكمال والغفران والسداد والإستقامه كما فعل بهاجرعليها السلام.
ثالثا: نشكر لولي أمرنا جهوده المباركة بتوسعة المشاعر المقدسة عموما والمسعى خصوصا، سائلين الله أن يتقبل من الحجاج والمعتمرين وأن يسهل لهم أداء مناسكهم؛ والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
عيسى المبلّع
خطيب جامع الأمير سعود الفيصل بحائل
الخميس 10/ 10/1429 هـ
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 10 - 08, 12:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
لو عرفتنا بالشيخ، ومشايخه، ودروسه، وكتبه؟.
وأنا المقصر .... لكن لأول مرة أسمع بهذا الاسم ... ولا يضره.
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[12 - 10 - 08, 10:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الأحد الموافق 13 شوال 1429 اتصلت على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في مكتبه في اللجنة الدائمة
الساعة8:47
وكان الحوار كالتالي:
أنا: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
أنا: متى يستقبل الشيخ صالح الأسئلة؟
الشيخ: عندك سؤال؟
أنا: نعم.
الشيخ: اسأل.
أنا: ياشيخ بدأ التسجيل للحج
الشيخ: ارفع صوتك.
أنا: ياشيخ بدأ التسجيل للحج وستغلق أبواب التسجيل قريبا فهل نحج أم ننتظر؟
الشيخ: على هواك.
أنا: والمسعى؟
الشيخ: اسع مع الناس
أنا: في المسعى الجديد؟
الشيخ: اسع مع الناس
أنا: جزاك الله خيرا.
فمن سمع رأيا جديدا للشيخ فاليزودنا به
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - 10 - 08, 11:57 ص]ـ
عندي امر حيرني كثيراً
هل الاجابات الخاصة توضع في المنتديات العامة لاني اجد الامر زاد
فارجو الافادة
¥