العبادات التوقيف، والمستقر عند الثقات من الأولين، وعند المتأخرين المتابعين لهم أن عرض المسعى في أوسع امتداد له لا يزيد عن ستة وثلاثين ذراعاً، ولم يرد عنهم إجزاء الطواف في عرض أوسع من هذا بكثير، ولا يسعنا إلا ما وسعهم، كما أن من المستقر عندهم عدم وجود امتداد بعيد للصفا والمروة أبعد مما عهده السابقون، فلا حجة للاستشهاد بقول شاعر جاهلي لم يفقه مناسك الحج التي أداها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغها أمته، ومنها سعيه صلى الله عليه وسلم في بطن الوادي وهو مكان محدد، ولا عبرة بشهادة العوام ممن ليس لهم دراية ولا رواية، وكيف يعرض المجيزون لتوسعة عرض المسعى عن فتاوى العلماء ممن تقدم عليهم بعقدين أو ثلاثة عقود فقط، ويأخذون بآراء أشخاص أحياء الآن يُزعم أن لهم معرفة بحدود جبلي الصفا والمروة قبل رصف جوانب الوادي الواقع بينهما؟ لا ريب أن مقاييس الإنصاف تأبى هذا، وتلزم بإتباع فتوى أهل العلم لا سيما، وقد استعانوا بأهل المعرفة، والخبرة بالآثار المكانية من المؤرخين والجغرافيين و المكيين.
فيتعين على هؤلاء المجيزين الكف عن القول بالجواز، وعلى من جعل لهم الله عز وجل ولاية على البيت الحرام الرجوع إلى أقوال أهل العلم في هذا الأمر التعبدي التوقيفي، وعدم الالتفات إلى الآراء المبيحة لتوسعة عرض المسعى، وإعادة الأمور إلى ما كانت عليه؛ لأن منسك السعي ركن عند جمهور الفقهاء، والسعي خارج نطاقه غير صحيح ولا يعتبر صاحبه ساعيا، ومن ثم لا يتم حجه ولا عمرته، ويلزمه أن يكون باقيا على إحرامه حتى يسعى في المكان المجزئ، ولا يخفى ما في هذا من المشقة، إذ يلزم في الغالب رجوع من لم يتم سعيه من بلده مرة أخرى، ولا تبرأ ذمته عند ربه ما دام حياً.
هذا كل ما يسر الله لي جمعه وتقييده في هذا الموضوع، فإن أصبت فمن الله وحده، وله الحمد والمنة، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، وأستغفر الله وأتوب إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيد الأولين والآخرين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.
اطلع على مضمون الرسالة ووافق عليها الشيخ محمد الأمين بن محمد بيب حفظه الله ورعاه
ـ[ماجد الحامد]ــــــــ[16 - 10 - 08, 02:30 م]ـ
الأخ ابو تميم الكناني
جزاك الله خيرا على نقل هذا البحث المتين
وأتمنى لو يوضع في ملف وورد حتى تعم الفائدة
ووفق الله المؤلف وجعل ذلك في موازين اعماله
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[16 - 10 - 08, 08:32 م]ـ
ياخوة نريد النتيجة المستخلصة هل يعتبر من يرى حرمة السعي في المسعى الجديد محصر كما قرأنا هنا.
أم ماذا يفعل وهل من المعقول أن يبقى الى الأبد محصر؟
اللهم أزل الغمة عن أمة محمد و لاحول و لاقوة الابالله.
لازال السؤال باقياً؟؟؟
أنا لم أحج وكنت أنوي الحج لكن بعد هذه الفتنة عدلت عن هذا الأمر حتى نرى هل تحل؟
لكن رأيت أن الوضع سيبقى كماهو عليه فمالحل ياإخوة و إلى متى أبقى أنتظر؟؟
ورأيت طلبة العلم لازالوا بين راد و مردود عليه بالرغم من أن التوسعة نفذت فأصبحت نقاشاتنا كالنقاشات الفلسفية من دون النظر الى ما انتهى اليه الوضع!
الا تنطبق قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات" على هذه النازلة؟
رجاءاً ياطلبة العلم لاتمروا على ردي هذا دون التفاتة؟
ـ[أبو محمد]ــــــــ[16 - 10 - 08, 09:42 م]ـ
أخي الكريم أبا ممدوح .. أنا ممن لا أدين الله -في نفسي- بالسعي في المسعى المحدث .. وقد اعتمرت في رمضان ولله الحمد .. وسعيت في المسعى القديم ولله الحمد .. فالأمر يا رعاك الله ليس معضلة! استعن بالله وحج واعتمر .. وإن غُلبت على السعي في القديم في الدرو الأرضي فاصعد إلى الدور الثاني .. فإن غُلبت فاصعد للثالث .. وإن غُلبت فلن تغلب في السطح .. لا سيما في الظهر أو العصر .. فلن تجد أحدا .. ولا تنس أن تأخذ "شمسية" حتى لا تصاب بضربة شمس!
استعن بالله ولا تتردد .. والأمر ميسور ولله الحمد.
ـ[أبو تميم الكناني]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:34 م]ـ
الأخ ابو تميم الكناني
جزاك الله خيرا على نقل هذا البحث المتين
وأتمنى لو يوضع في ملف وورد حتى تعم الفائدة
ووفق الله المؤلف وجعل ذلك في موازين اعماله
وجزاك الله خيرا أخي الكريم
وإن شاء الله يكون لك ما تريد
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 02:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم أبو تميم الكناني
قد قمت بتنسيق البحث الذي وضعته على ملف وورد فلك أن تنظر فيه وتعدل ما شئت وأنت صاحب الفضل وقد وضعته هنا وجزاك الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150708
ـ[أبو تميم الكناني]ــــــــ[18 - 10 - 08, 12:24 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو الحسن الأثري
وجعل ما قدمت من جهد في ميزان حسناتك
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
ـ[محمد بن الحسن المصري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:36 م]ـ
هذه من النوازل يرجع فيها لكبار العلماء ولعل جمهور كبار العلماء قد منع من السعي في هذا المسعي خاصه لمن لم يكن من داخل المملكه ولا يعرف شكل القديم ولا يعرف اصلا خلاف في المساله وماذا حدث ولعل اظهر من منع من السعي في هذا المسعي المحدث هو الشيخ صالح الفوزان و صالح اللحيدان والشيخ عبد الرحمن البراك وهم من هم قوم اكابر يرجع لهم في النوازل
¥