ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 05:28 م]ـ
1 - الزواج فإن لم يستطع
2 - أ ـ غض البصر. ب ـ الصوم. ج ـ الرياضة.
صدقت لكن حبذا لو كان قبل الرياضة طلب العلم
ــــــــــ
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 05:37 م]ـ
القرآن يا أمة القرآن
" إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"
جزء يوميا
وإن تزد خير لك
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[15 - 06 - 07, 01:12 ص]ـ
قلنا قراءة القرآن و تدبره و المحافظه علي ورد يوميا
و نزيد فنقول المواظبة علي أذكار الصباح و المساء
بالمواظبة علي ذلك
يزيد الإيمان وبالتالي يقل في القلب حب المعصية فيصبح العبد من الذين قال الله فيهم
" حبب إليهم الإيمان و زينه في قلوبهم وكره إليهم الكفر و الفسوق و العصيان "
و أيضا طلب العلم بإخلاص
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي ــــــــــ من وصل غانية وطيب عناق
يامن يحاول بالأماني رتبتي ـــــــــــ كم بين مستفل وآخر راقي
أأبيت سهران الدجى وتبيته ــــــــــ نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[15 - 06 - 07, 02:00 ص]ـ
قلنا قراءة القرآن و تدبره و المحافظه علي ورد يوميا
و نزيد فنقول المواظبة علي أذكار الصباح و المساء
بالمواظبة علي ذلك
يزيد الإيمان وبالتالي يقل في القلب حب المعصية فيصبح العبد من الذين قال الله فيهم
" وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) "
و أيضا طلب العلم بإخلاص
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي ــــــــــ من وصل غانية وطيب عناق
يامن يحاول بالأماني رتبتي ـــــــــــ كم بين مستفل وآخر راقي
أأبيت سهران الدجى وتبيته ــــــــــ نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[15 - 06 - 07, 02:40 ص]ـ
اسمحوا لي يا إخوتي إذا خرجت قليلا عن الموضوع أظن يا أخي أبو حمزة أن سيد التابعين و خيرهم هو أويس حيث روى مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:"إن خير التابعين رجل يقال له أويس. وله والدة. وكان به بياض. فمروه فليستغفر لكم".
"ابتسامة"
جزاكم الله خيرا
سيد التابعين علما فهو سعيد بن المسيب
اما خيرهم فهو أويس كما ذكرتم
للفائدة:
وقد ذكر الإمام محي الدين النووي رحمه الله في شرحه علي الحديث
"قوله صلى الله عليه وسلم: (إن خير التابعين رجل يقال له أويس إلى آخره)
هذا صريح في أنه خير التابعين , وقد يقال: قد قال أحمد بن حنبل وغيره: أفضل التابعين سعيد بن المسيب , والجواب أن مرادهم أن سعيدا أفضل في العلوم الشرعية كالتفسير والحديث والفقه ونحوها , لا في الخير عند الله تعالى. وفي هذه اللفظة معجزة ظاهرة أيضا" (انتهي من كلام الإمام النووي)
وقال الإمام السيوطي رحمه
وَخَيْرُهُمْ أُوَيْسٌ أَمَّا الأَفْضَلُ:***** فَابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَكَانَ الْعَمَلُ
هذه محاضرة للشيخ الصالح (نحسبه ذلك والله حسيبه)
الشيخ العلامة محمد مختار الشنقيطي
النجاة من المعاصي: يذكرها الأمور التي تعين علي النجاة من المعاصي يعددها الشيخ ...
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11687
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[15 - 06 - 07, 05:23 ص]ـ
بالاضافة لما ذكره الاخوة .. فثمة امر مهم يحسن استحضاره ..
هو ان المرء يبتلى ويفتتن بقدر تعرضه للفتن وعدم توقّيها واتقاء الله في نفسه!
فمن كان مطوافا في الاسواق ليس كمثل حلس بيته، ومن كان في لياليه مع القران ليس كمثل من يفتن نفسه بمشاهدة الفضائيات!!!
فالمرء يفتتن بقدر تعريض نفسه وقلبه على الفتن .. ولذا اذا لم يشعر المتزوجون بالعفة من زوجاتهم فليراجعوا انفسهم قبل اتهام زوجاتهم!!
هل في النفس شيء من هواها الذي افتتنت به!
فان كان فالاعفاف في هذه الحال مفقود بين الزوج واهله!!
والسبب واضح: هو تشرّب القلب المفتون بما يعرض عليه من دواعي الهلاك ..
ولا يستغرب ان نجد بعض الازواج يشاهدون تلفزة الفساد او صور الخلاعة في الصحف او المجلات، ويستديمون ذلك ... فيورثهم جفوة مع زوجاتهم!
ولا حول ولا قوة الا بالله ... ومن احب الاستزادة فليقرأ ما سطره العلماء في مسبِّبات العشق والتعلق بالصور .. فانه من صميم ما ابتلي به الناس قديما وحديثا.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 10:31 ص]ـ
ينبغي أن يبتعد عن مواطن الفتن كالأسواق وغيرها من الأماكن المختلطة ما استطاع إلى ذلك سبيلاً
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 11:59 ص]ـ
زيادة على ما قالوا الاخوة:
- الابتعاد عن المجلات والجرائد لفحشهما هذا الوقت , حتى ولو كان يريد قراءة الأخبار فقط.
وكذلك التلفاز طبعا من باب أولى.
ـ[أبوالحسين الدوسري]ــــــــ[16 - 06 - 07, 01:51 م]ـ
اخي الكريم هناك محاضره قيمه للشيخ المنجد بعنوان (كيف تروض نفسك) يستفاد منها كثيرا في هذا الجانب.
أسال الله أن يحمينا واياكم من شر الفتن ماظهر منها وبطن.
¥