ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 03:36 م]ـ
للشيخ الألباني درس مفيد جدا حول لباس المرأة مع النساء و مع محارمها:
قال الله تبارك و تعالى:"وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء" 31 سورة النور
و الزينة هنا كما قال الشيح رحمه الله تعالى هي مواضع الزينة. و مواضع الزينة هي: موضع الدبلج (العضد و ما أسفل منه)، موضع الخاتم، الشعر، موضع حلقات الأذن، موضع السلسلة في العنق و موضع الخلخال.
إذن فالمرأة يجوز لها أتظهر شعر رأسها و يديها إلى العضد و عنقها ثم رجليها إلى الكعبين. هذه خلاصة ما قاله شيخنا الألباني عليه رحمة الله تعالى
و الله تعالى أعلم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 06 - 07, 03:59 م]ـ
بحث فقهي عن عورة المرأة أمام المرأة: http://www.ibnamin.com/aura_women_women.htm
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 06:08 م]ـ
هناك حديث في الرابط الذي أعطيتنا يا أخانا محمد الأمين و هو حديث عبد الله بن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: «المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ... »
و هذا الحديث صحيح.
صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل، صحيح الجامع، صحيح ابن خزيمة، صحيح الترغيب و السلسلة الصحيحة.
قال فيه الهيثمي في مجمع الزوائد رجاله موثوقون و ذكر رواية لنفس الحديث لكن من طريق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
قال فيه محمد جار الله الصعدي في النوافح العطرة رجاله ثقات.
قال فيهم ابن رجب رحمه الله إسناده كلهم ثقات.
و قال فيه المنذري إسناده صحيح أو حسن و في رواية ابن عمر رضي الله عنهما قال فيه رجاله رجال الصحيح.
و صححه بن القطان في أحكام النظو حسنه بن قدامة في المغنى
و قال فيه الوادعي رحمه الله صحيح على شرط مسلم.
فكيف يكون هذا الحديث ضعيفا؟؟؟؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 06 - 07, 10:03 م]ـ
الحديث موقوف ولا يصح مرفوعاً. موقوف أي أنه قول ابن مسعود فقط وليس قول النبي صلى الله عليه وسلم.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 06 - 07, 11:09 م]ـ
و ما الدليل على توقيفه على ابن مسعود؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[17 - 06 - 07, 07:42 م]ـ
المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان
هو حديث عبد الله بن مسعود t عن النبي r قال: «المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ... ». رواه الترمذي (117) وابن خزيمة (1685) وابن حبان (5598،5599). والحديث ضعيف لأن كل طرقه المرفوعة فيها قتادة –وهو مدلس من الطبقة الثالثة– وقد عنعن بها. لذلك رجّح ابن خزيمة في صحيحه (3
94) أن لا يكون قتادة قد سمع هذا الحديث. والطرق التي ليس بها قتادة، رجح الدارقطني (5
314) وقفها. ولفظه الموقوف من قول ابن مسعود كما عند الطبراني (9
185): «إنما النساء عورة. وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها من بأس، فيستشرف لها الشيطان، فيقول: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبتِه».
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 06 - 07, 11:34 م]ـ
الشيخ عبدالكريم الخضير يفتي بأن عورة المرأة مع المرأة كعورتها مع المحارم، و يستدل لذلك بقوله عز و جل:
{وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون}
سورة 24 - آية 31
فاستدل بعطف النساء على المحارم بأن عورة المرأة مع المرأة كعورتها مع المحارم.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[18 - 06 - 07, 12:30 م]ـ
أخي محمد الأمين، و ما تقول في نفس لفظ الحديث لكن برواية عبد الله بن عمر؟