الحِمار" - كرمكم الله - وفوائد منثورة
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[16 - 06 - 07, 05:58 ص]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
"الحِمار" - كرمكم الله - وفوائد منثورة
قال تعالى:
{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (الجمعة:5)
قال ابن كثير:
" أي مثل الحمار إذا حمل كتبا لا يدري ما فيها ... فهم أسوأ حالا من الحمير؛ لأن الحمار لا فهم له، وهؤلاء لهم فهومٌ لم يستعملوها، ولهذا قال تعالى في الآية الأخرى: {أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} (الأعراف:179) "
والقرآن الكريم له تأثير على الناس وعلى كلامهم، وفي بعض الأحيان بسبب سوء فهم العامة لمعاني الكتاب العزيز نجد أنهم يستخدمون بعض ألفاظ القرآن الكريم بشكل غير لائق أو يتأثرون على حسب فهمهم الغير صائب، فنجد أن بعض الشعوب المسلمة تطلق على الغبي أو الذي لايفهم لفظ "حمار " تأثرا بالقرآن الكريم،مع أن الآية القرآنية لم تدل على ذلك، كما وُضِِح سابقا.
و بعض الشعوب تطلق على الشخص لفظ " يا مصري " والمعنى المراد "يا حمار"، وقد صادف أن عرفت هذه الحقيقة منذ ما يقارب 3 أسابيع، ولهذا قصة طريفة فيها عظة وعبرة، حيث أني ظننت أن شخصية ما مصرية: أي من أهل مصر، فأطلقت عليها هذا اللفظ، فما كان منها إلا أن غضبت غضبا شديدا، ورأيت في رؤيا أن شخصية ما تظن أني قلت لها " يا حمار "،فراجعت أقوالي مع أحد الأقارب لأعرف الحقيقة منذ 3 أسابيع تقريبا، ويشهد الله لم أكن أعرف ذلك، ولم أتربى في أسرة ولا مجتمع يقول مثل ذلك، ومستحيل أن أتفوه بهذا؛ فأهل مصر حرسها الله فيهم من هم أفضل مني وأتقى، فكيف لي كمسلم أن أتفوه بهذا. والحقيقة أنني أعيش في مجتمع يطلق على محب العلم لفظ "مصري"،ومازالت الشخصية تظن أني سببتها. قال صلى الله عليه وسلم" إنما الأعمال بالنيات.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[16 - 06 - 07, 08:50 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
روى البخاري في صحيحه بإسناده عن ابن سيرين قال:
"استقبلنا أنساً حين قدم الشام فلقيناه بعين التمر، فرأيته يصلي على حمار، ووجهه من ذا الجانب – يعني من يسار القبلة – فقلت: رأيتك تصلي لغير القبلة، فقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله لم أفعله"
قال ابن حجر:
"فائدة: لم يبين – يعني البخاري – في هذه الرواية كيفية صلاة أنس، وذكره في الموطأ عن يحي بن سعيد: رأيت أنسا-[أنس بن مالك في السفر]- وهو يصلي على حمار، وهو متوجه إلى غير القبلة يركع ويسجد إيماءً من غير أن يضع [وجهه] على شيء"
الصلاة في السيارة والطائرة
سؤال رقم 21869
سؤال:
أنا امرأة أسكن في إحدى المدن وأذهب مع زوجي إلى مدينة أخرى لعمل ما أو بغرض أن نتمشى أو نتسوق وتدركنا صلاة المغرب أو العشاء فنذهب للبحث عن مسجد فيه مصلى نساء أحيانا لا نجد فيصلي زوجي في المسجد وأنا لا أجد مكاناً أصلي فيه والله يعلم أننا نبحث وبشكل جدي ولكن للأسف كما قلت أحيانا لا نوفق فأضطر أن أصلي في السيارة وأنا جالسة (السؤال: هل تصح صلاتي بهذه الطريقة علما أنني فعلت هكذا أكثر من مرة) أفيدوني
الجواب:
الحمد لله
عملك هذا أيتها الأخت غير صحيح، لأن القيام مع القدرة ركن من أركان الصلاة فيمكنك أن تصلي في المسجد (قسم الرجال) بعد خروج الرجال منه، فإن لم تجدي مسجداً فإنك تصلين على الأرض في أي مكان.
والصلاة في السيارة أو الطائرة أو القطار أو غيرها من المراكب إذا كان المصلي لا يستطيع استقبال القبلة والصلاة قائماً لا تجوز في الفريضة إلا بشرطين:
1 - أن يخشى خروج وقت الفريضة قبل وصوله، أما إن كان سينزل قبل خروج الوقت فإنه ينتظر حتى ينزل ثم يصلي.
2 - ألا يستطيع النزول للصلاة على الأرض، فإن استطاع النزول وجب عليه ذلك.
فإذا وجد الشرطان جاز له الصلاة في هذه المراكب والدليل على جواز الصلاة على هذه الحال عموم قوله تعالى: {لا يُكلف الله نفساً إلا وسعها} البقرة / 286 وقوله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم} التغابن / 16، وقوله تعالى: {وما جعل عليكم في الدين من حرج} الحج / 78.
فإن قيل: إذا جاز لي الصلاة على هذه المراكب، فهل أستقبل القبلة، وهل أصلي جالساً مع القدرة على الصلاة قائماً؟
فالجواب:
إن استطعت أن تستقبل القبلة في جميع الصلاة وجب فعل ذلك؛ لأنه شرط في صحة صلاة الفريضة في السفر والحضر انظر سؤال رقم (10945).
وإن كان لا يستطيع استقبال القبلة في جميع الصلاة فليتق الله ما استطاع؛ لما سبق من الأدلة.
هذا في الفرض، أما النافلة فأمرها واسع، فيجوز للمسلم أن يصلي على هذه المذكورات حيثما توجهت به - ولو استطاع النزول في بعض الأوقات -؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفل على راحلته حيث كان وجهه، لحديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة " رواه البخاري 1094، لكن الأفضل أن يستقبل القبلة عند الإحرام حيث أمكنه في صلاة النافلة حين سيره في السفر. أنظر فتاوى اللجنة الدائمة 8/ 124
وأما صلاة الفريضة جالساً مع القدرة على القيام فإنها لا تجوز لعموم قوله تعالى: (وقوموا لله قانتين) البقرة / 238، وحديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (صلِّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري 1117 وبالله التوفيق.
فتاوى اللجنة الدائمة 8/ 126.
الإسلام سؤال وجواب
والله أعلم وأحكم.
¥