تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[19 - 06 - 07, 07:07 ص]ـ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.

الحمار ورسائل الجوال.

انتشرت في فترة من الفترات رسالة تتناقل عبر الهاتف المحمول، وهي عبارة عن صورة حمار ومكتوب على الصورة: " وانت حمار تستقبل أي شي ".

فإذا قصد المسلم شتم أخاه بهذه الرسالة، فما هي عقوبته في الإسلام؟

يظهر ذلك من خلال الفتوى التالية:

الشبكة الإسلامية - اسلام ويب

www.islamweb.net

فتاوى الشبكة الإسلامية

عنوان الفتوى: عقوبة من شتم أخاه بعبارات مشينة

رقم الفتوى: 71084

تاريخ الفتوى: 22 ذو الحجة 1426

السؤال:

ما هو حكم الشرع في مسلم يقول لأخيه المسلم خنزير؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا يجوز للمسلم أن يقول لأخيه المسلم: يا خنزير ونحوها من العبارات المشتملة على السب والشتم، لأن ذلك معصية وفسق، فقد قال صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. متفق عليه.

قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: السب في اللغة الشتم والتكلم في عرض الإنسان بما يعيبه، والفسق في اللغة: الخروج، والمراد به في الشرع الخروج عن الطاعة، وأما معنى الحديث: فسب المسلم بغير حق حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى

وهذه العبارة عند المالكية يستحق صاحبها العقوبة والتأديب من طرف ولي أمر المسلمين، قال محمد عليش المالكي في شرحه لمختصر خليل الخرشي: لو قال: يا فاسق أو يا فاجر أو يا شارب الخمر أو يا ابن الفاسقة أو يا ابن الفاجرة أو يا آكل الربا أو يا حمار أو يا ابن الحمار أو يا خنزير أو ما أشبه ذلك فإنه يؤدب. انتهى

ولا يستحق التأديب على الصحيح عند الحنفية، ففي الفتاوى الهندية على الفقه الحنفي: الأصل في وجوب التعزير أن كل من ارتكب منكراً أو آذى مسلماً بغير حق بقوله أو بفعله يجب التعزير؛ إلا إذا كان الكذب ظاهراً في قوله كما إذا قال: يا كلب أو يا خنزير أو نحوه فإنه لا يجب التعزير كذا في شرح الطحاوي، وهو الصحيح هكذا في فتاوى قاضي خان. انتهى.

والله أعلم.

مركز الفتوى

س: أما إذا قصد المرسل شتم الحمار فما هي عقوبته؟!!

فيمكننا أن نتصور العقوبة، بالتفكر في الأثر الذي رواه ابن أبي شيبة في مصنفه بإسنادة عن إبراهيم النخغي حيث قال:

" قال عبدالله – ابن مسعود – لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا"

وقال قائل: وعليه أنشدوا – يقصد الأثر -:

احفظ لسانك لا تقول فتبتلى ... إن البلاء موكل بالمنطق.

ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[19 - 06 - 07, 07:10 ص]ـ

الصورة المقصودة:

ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[21 - 06 - 07, 11:27 ص]ـ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.

((الحمار)) ليس غبياً!!

إعداد: د. نظمي خليل أبو العطا

على عكس الصورة الشائعة عنه يثبت العلم والواقع: أن الحمار حيوان ذكي يتعلم ويفهم ويتحمل الإنسان الذي يظلمه دائماً.

الموروث العربي ذكر الحمار في مخطوطاته وصنف الحمر بأشكالها وألوانها وهذه قراءة في مخطوطات مكابح أمر الحمير.

قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى عن الحمار:

الحمار جمعه حمير وأحمرة وربما قالوا: للأتان حمارة، وتصغيره حُمَيّر ومنه توبة بن الحمير وكنية الحمار أبو صابر وأبو زياد.

قال الشاعر:

زياد لست أدري من أبوه ولكن الحمار أبو زياد

وقال: يقال للحمارة أم نافع، وأم تولب، وأم جحش، وأم وهب، ومنه نوع يصلح لحمل الأثقال ونوع لين الأعطاف سريع العدو يسبق براذين الخيل.

ويوصف بالهداية إلى سلوك الطرقات التي مشى فيها ولو مرة واحدة كما يوصف بحدة السمع.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير