ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 06 - 07, 07:26 ص]ـ
تخطئ الشيخ ثم تطلب منا تصويب المسألة؟!!!
إذا كنت لا تعلم الصواب فكيف عرفت الخطأ؟!
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[18 - 06 - 07, 07:35 ص]ـ
والإنتقال من معنى الى معنى بدون قرينة وسبب خطأ وإشكال
القرائن كثيرة هنا (حالية ومقالية)!!
والمطالبة بها مكابرة ... اذ الرجل فسّر كلامه، فاي قرينة اكبر تريد؟
والكلام له معان خمسة كما هو معلوم
المعني اللغوي
والمعني العرفي
والمعني الإصطلاحي
والمعنى الشرعي
والمعني الباطني
اما كونها خمسة فليس بمعلوم! لان المعنى الخامس ليس من الاسلام في شيء!
وهو من مخلفات القرامطة الباطنية ورواسبهم الاعتقادية في المذاهب الضالة: كالشيعة الرافضة والاسماعيلية و الصوفية والقائمة طويلة ... حتى نسبوا اليه فقيل لهم: باطنية!!!
وفحوى مذهبهم الفاسد الانسلاخ من ظاهر الشرع .. والخروج من ربقة هذا الدين.
اما بالنسبة لبقية المعاني؛ فيبدو ان الامر التبس واختلط عليك اخي ماجه!
لان ما سوى المعنى اللغوي من المعاني يعتبر اصطلاحا اياما كان!
فاذا كان الاصطلاح منسوبا الى الشرع كان شرعيا واذا كان مضافا للعرف اصبح عرفيا (وله نوعان: ان يكون عاما او خاصا) وهنا تدخل العلوم الاصطلاحية بانواعها!
و الموضوع طويل يا اخي كما ترى .. وهو متعلق بمسالة (المواضعة) في اللغة وعلاقتها بالاصطلاح ... وعليه فليتك راجعت هذه المسائل بشكل اكبر قبل ان تعترض على الكبار.
موفق
ـ[العسكري]ــــــــ[18 - 06 - 07, 08:03 ص]ـ
سبحان الله ذو الكبرياء والجلال والعظمة
والله العظيم ما أردت الا خيرا وعلما
والشيخ بن عثيمين يعلم الله أنه في مقدمة الصفوف من الأخيار في فؤادي
على رسلك أًخي العامري
فقد أبعدت النجعة وسرت في طريق مرت
انتظرُ حتى تسكن العاصفة ثم أعود اليك بقلب يبتغي وجه الله تعالى فيما أردت معرفته
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
سامحك الله يا أبا طارق كما عهدتك من خلال أعمالك عل الشبكة للحلم طريق لا أراك
تلتمسه وللتأني مسالك أنت عنها ناء ومبتعد
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[العسكري]ــــــــ[18 - 06 - 07, 08:12 ص]ـ
لا والله بل هو في الصف الاول من الأخيار في فؤادي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 06 - 07, 11:45 ص]ـ
لا تلمنا يا أخي
ويكفيك أن توضح مقصودك وتعتذر إن رأيت نفسك مخطئا
ولو أنك خطَّأت الشيخ لما رد عليك أحد - فيما أظن - وعاتبك على هذا
بل قد تجد من يؤيدك
لكن العبارة كانت فجة نوعا ما
ونحن مرآة لك
فالواجب قبول نقدنا لك
وشكرنا على ذلك إن أردت
فعبارتك " لا أدري كيف ساغ للشيخ محمد ... " فيها جفاء وجفاف
وهذا محل نقدنا لك
وخاصة أنك طلبت التصويب
وعلى كل حال
أنا سألتك مستنكرا وفي عبارتي نوع عتاب
ولا أظنني أخطأت في حقك
وإن كنت فعلت: فأنا أستغفر الله وأطلب منك المسامحة
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[19 - 06 - 07, 04:39 م]ـ
بارك الله ياشيخ احسان
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:16 ص]ـ
وفيك بارك أخي عبد الرحمن
ـ[العسكري]ــــــــ[01 - 07 - 07, 03:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما ابن عثيمين فرحمة الله عليه رحمة واسعة هو مني وأنا منه في عقيدته
الا شيئا خالف حقا فلا والله لاقبول له عندي
وبعض الأخوة غفر الله لهم يخلطون بين من يحبه من جموع أهل السنة وبين صفوف الصوفية
ومدعي السلفية فما إن يلحظ مغمزا أو طرف سوط حتى يشرأب عنقه من خلف الصفوف يسدد رمية
في وجهه غير آبه بقول الله تعالى
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزع بينهم
إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا
وتاالله إن ذاك لشر أمرنا أن نجتنبه
أما أبو يوسف فجزاه الله خير الجزاء على ما خط يمينه
لولا تحرر من الأناة والرفق والعناية والدقة في مواطن كان الأتقي فيهن أن يضبط ويسبر
ثم يسدد ويرمي إن تيقن أن الرمي هو الأحب الى الله ورسوله والمؤمنين
أما أبو طارق فلا يا أبا طارق حتى تجعلها أطيب واتقى لله
ولك في نفسي خير ودعاء
دعوت لك كثيرا منذ تعرفنا على بعضنا البعض في البالتوك قبل ست سنوات تقريبا
وأحببت لك ولي الذي ذكرته لك
طبت وطاب مسعاك
وسؤالى إن لم يكن صائبا فصوبوه جزاكم الله خيرا
وإن كان نفث محروم فاعذروه
أو سؤال جاهل فعلموه
سددكم الله لما فيه رفعة الاسلام وعز المسلمين
ـ[علي عبدالله]ــــــــ[03 - 07 - 07, 05:43 م]ـ
(ولهذا كان الأئمة الذين نحن أصغر من خناصرهم يقولون) استوقفتني هذه الكلمة كثيرا رحم الله الشيخ وشكر الله لك ياشيخ احسان
ـ[العسكري]ــــــــ[04 - 07 - 07, 06:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أصف ما قلتَ أخي علي بالجميل في موضع كهذا
فبدل أن توصل حبل مودة أراك تقطعه
وليس مسدودا عليّ لهواتي في بيان وتثريب ولكنه
البر والتقوى الذي أمرنا الله به يجعلني أتريث فيما أردت معرفته وطرحه بين أياديكم الكريمة
الحمد لله رب العالمين
¥