ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[04 - 07 - 07, 08:37 ص]ـ
ماذا أيضاً عن (الصحيح في هذه المسألة هو ... )
(عليكم بفعل .... وعدم فعل ... )
(أتركوا عنكم هذا)
ـ[العسكري]ــــــــ[04 - 07 - 07, 08:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
طيب يا أبافاطمة ... سنترك
عفا الله عنا وعنك
حاشا أصولا لا بد من طرحها في هذا المقام على وجه يرضي الله تعالى بحلمه وعونه
وكلمات راسخات ترفع من قيمة الاسلام وعز السنة وأهلها
ألن في عباراتك متعك الله بالعافية ونور السنة
الحمد الله وكفى
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[04 - 07 - 07, 09:07 م]ـ
بارك الله فيك أخي، لم أفهم ردك بوضوح، هل توضح لي خصوصاً بأني لست خبير في اللغة العربية وجزاك الله خير الجزاء.
ـ[العسكري]ــــــــ[04 - 07 - 07, 09:31 م]ـ
وبماذا أوضح يا أبا فاطمة؟
كن معنا وسترى خيرا إن شاء الله تعالى
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[05 - 07 - 07, 03:29 ص]ـ
أما أبو يوسف فجزاه الله خير الجزاء على ما خط يمينه
لولا تحرر من الأناة والرفق والعناية والدقة في مواطن كان الأتقي فيهن أن يضبط ويسبر
ثم يسدد ويرمي إن تيقن أن الرمي هو الأحب الى الله ورسوله والمؤمنين
..........................
وإياك اخي ..
هات ما عندك من هذه (المواطن) نناقشها كطلبة للعلم والحق؟
وكيف سيسلم كلامي .. حينما لم يسلم كلام الشيخ العثيمين قبلي.
ـ[العسكري]ــــــــ[05 - 07 - 07, 04:42 ص]ـ
وهل كلامك هذا يدل على أنك طالب حق
أما عندي فلا
ومن فبل ما فرطت في أخوتي
وحقرتني
وانتظر حتى انظر في أمري
ثم أرحل بعيدا عنك علك تنيب
ويل للمطففين الذي إذا اكتالوا على الناس يستوفون
وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون
ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون
ليوم عظيم
يوم يقوم الناس لرب العالمين
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[05 - 07 - 07, 05:47 ص]ـ
يا اخ (ماجه) دعنا من عمومياتك هذه التي لا تسمن ولا تغني من جوع!
ناقش -ان كنت على علم- في جزئيات تفصيلية واضحة، ودع عنك (عدم قبولك كلام الشيخ فيما خالف فيه الحق) فهو ليس بامانيكم واثبت العرش اولاً ...
والا فاسكت بحلم .. ولا تزد الطين بلةً، كما يقولون
فانت من دخل علينا باسلوب الثقلاء ..
وتقول اني (حقرتك)!!! فهذا من خيالاتك ... ألاني رددت عليك؟! وبينتُ لك تخليطك وعجلتك في الاعتراض على الكبار .. هذا ليس تحقيراً ولكن اعرف قدرك والزم التأدب عند ذكرك العلماء، واعلم ان علماء الامة لا يصح الانتقاض عليهم بمثل ما ذكرتَه من الفاظ وتعبيرات غير لائقة ومغلوطة ايضا!!
(ولا داعي لأن اكرر نفس الكلام).
فان شق عليك ذلك وضقت به ذرعا ... فاضعف الايمان الا تنتصر لنفسك و تسعى في تبرئها مما سودته يداك فهذا من حظ النفس.
واكمله تعترف بخطئك وتقصيرك في التعبير اولا .. ثم تعترف بانك لم تفهم المسالة جيداً منذ البداية فتكون بعدها سائلا مسترشدا -كما نفهم من سؤالك وطلبك- لا مجادلا معانداً ..
اما انا فلا اطلب منك شيئاً .. و (عندياتك) هذه أبقها في محلها.
ـ[العسكري]ــــــــ[05 - 07 - 07, 06:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مه ... أصلحك الله
يقول الله تبارك وتعالى
تلك إذا قسمة ضيزى
ويستقى من مقتضى اللفظ أمر الله تعالى أن نقسم بالعدل عند الخصومات
للشيخ حق ولي حق
ولم يصل للشيخ رحمه الله حقه ولا وصلني حقي
فانظر في أمرك واتق الله تعالى
سأدعك أيها الأخ العامري حتى أنهي تأصيلات مهمات عند أهل السنة
ثم أعود إليك إن شاء الله تعالى
حفظك الله
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[05 - 07 - 07, 06:57 ص]ـ
وهل كلامك هذا يدل على أنك طالب حق
أما عندي فلا
ومن فبل ما فرطت في أخوتي
وحقرتني
وانتظر حتى انظر في أمري
ثم أرحل بعيدا عنك علك تنيب
ويل للمطففين الذي إذا اكتالوا على الناس يستوفون
وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون
ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون
ليوم عظيم
يوم يقوم الناس لرب العالمين
أخي الكريم / ماجة! ألا ترى أنَّ الكَيْل قد طفح!
كرَّرتَ كثيرًا في سابق مشاركاتك: الرفق، واللين، والحلم، ووو، وأُراك قد حِدْتَ عن تلك التي أمرتَ بها، وشدَّدتَ في الكلام جدًّا، عفا الله عنَّا وعنك.
سبحان الله!
إذا جهل المرءُ شيئًا سأل عنه ليتعلَّمه، وهذا ما رأيتُه في أول مشاركةٍ لك في هذا الموضوع، وكلُّنا جُهَّال نحتاجُ إلى تعلُّم!
وإذا تمكَّن من العلم - بفضل الله - فلْيُبيِّن خطأ المُخطيء - ولو كان أعلم العلماء -، ولكن بأدبٍ، وهذا ما لم تلتزمه أنتَ في ردودك - غفر الله لنا ولك -.
فإما أن تتكلَّم بعلمٍ، أو تسكُت بحلمٍ، وتنتظر حتى تتعلَّم، وتعرف الوجه الصواب في المسألة - هذا على العموم، وليس بخصوص مسألتنا هذه -، فتنبَّه!
أسأل الله أن يهدينا سواء السبيل.
ـ[العسكري]ــــــــ[07 - 07 - 07, 08:24 ص]ـ
لا اله الا الله
وإذا تمكَّن من العلم - بفضل الله - فلْيُبيِّن خطأ المُخطيء - ولو كان أعلم العلماء -، ولكن بأدبٍ، وهذا ما لم تلتزمه أنتَ في ردودك - غفر الله لنا ولك -.
.
ما أجهلني
...
أي أبا مالك أمرك مطاع
اللهم اغفر لي ولأخي أبي طارق وأخي العامري وأخي أبي مالك
ولكل من شارك في هذا الموضوع
...
ماأردت الحديث عنه أرجؤه في آخر المطاف إن طفنا إن شاء الله
...
وأبد أ المسألة بسؤال من يرد الحق والله شهيد على ما أقول
وأصوغ سؤالي كما ترون بأدب ورفق ولين وهو الحق إن شاء الله
سؤالي لكم بارك الله لكم فأنتم أعلم وأحكم
يقول الله تبارك وتعالى
الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم
ورأيت من الآية الكريمة أن المعنى الذي ارتضاه الشيخ رحمه الله
لكلمة ينبغي يغاير المعنى الذي ارتضاه الله جل ذكره
فهل من سلف للشيخ في توجه كهذا
وهل الأمر في أصله مرضي عند أهل السنة في أخذ العالم
المعنى العرفي بدل الأخذ بما أحسن الله جل وعز اختياره
لكم مني جزيل الشكر
الحمد لله رب العالمين
¥