[ما الدليل في جواز كشف شعر المرأة أمام خالها وعمها؟]
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[21 - 06 - 07, 06:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صديقي المالديفي يعرف بجواز هذا الشيء ولكن يريد دليل صريح على ذلك؟
أفيدونا يرحمكم الله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 07:38 م]ـ
يقول الله تبارك و تعالى:"وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" سورة النور الآية 31
و لا شك أن من زينة المرأة شعرها كما قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى و الله أعلم.
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[21 - 06 - 07, 10:08 م]ـ
يقول الله تبارك و تعالى:"وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" سورة النور الآية 31
و لا شك أن من زينة المرأة شعرها كما قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى و الله أعلم.
سبق وقلت له هذه الاية وقال لي أين العم وأين الخال في هذه الاية؟
ـ[أبو عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[22 - 06 - 07, 08:40 ص]ـ
هذا السؤال من التنطع في الدين، وكشف المرأة لعمها وخالها من المسلمات في دين الإسلام، ولا يعلم للمسلمين فيه اختلاف. ويجاب عن هذا السائل بأن يأتي هو بدليل يمنع ذلك.
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 04:01 م]ـ
هذا السؤال من التنطع في الدين، وكشف المرأة لعمها وخالها من المسلمات في دين الإسلام، ولا يعلم للمسلمين فيه اختلاف. ويجاب عن هذا السائل بأن يأتي هو بدليل يمنع ذلك.
جزاك الله خير
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 10:23 م]ـ
فلنصغ السؤال بضيغة أخرى
مالدليل على أن العم والخال من المحارم
ـ[عبدالله نيلا الألباني]ــــــــ[22 - 06 - 07, 11:26 م]ـ
ما يفهم من قوله تعالى " حرمت عليكم أمهاتكم " إلى آخر الآية. و افهمها جيدا
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 11:37 م]ـ
يقول الله تبارك و تعالى:"وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ))
و قال ((أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون))
فذكر اسماعيل عليه السلام في الآباء مع كونه عم ليعقوب عليه السلام فهذا دليل على دخول العم في الآباء و قياسا عليه الخال
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 12:12 ص]ـ
ما يفهم من قوله تعالى " حرمت عليكم أمهاتكم " إلى آخر الآية. و افهمها جيدا
جزاك الله خير، قد يقول قائل لم يذكر العم وأين الخال في هذه الاية الكريمة؟
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 12:15 ص]ـ
يقول الله تبارك و تعالى:"وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ))
و قال ((أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون))
فذكر اسماعيل عليه السلام في الآباء مع كونه عم ليعقوب عليه السلام فهذا دليل على دخول العم في الآباء و قياسا عليه الخال
جزاك الله خير وبارك الله فيك لعله يقرأ هذا الجواب
ـ[عبدالله نيلا الألباني]ــــــــ[23 - 06 - 07, 11:05 ص]ـ
أخي الكريم قلت افهم الآية جيدا.
قال الله تعالى "حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم " أي الأم محرم للذكر و الأنثى و البنت محرم للرجل و الابن محرم للمرأة و الأخت محرم للأخ و الأخ محرم للأخت و العمة محرمة للرجل و العم محرم للأنثى و الخالة محرمة للرجل و الخال محرم للأنثى و كذلك إلى آخر الآية.
فالآية قد ذكرت المحرمات من النساء و في المقابل يشمل المحرومون من الرجال فتكون الآية قد شملت العم و الخال كما شمل العمة و الخالة.
فما دام العم و الخال محرم الزواج منهما أبديا فيكونان بمنزلة الأب.
¥