[قراءة المأموم للفاتحة أعينوني بارك الله فيكم؛]
ـ[أبويونس]ــــــــ[29 - 06 - 07, 12:57 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاةوالسلام على نبينا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم إخوتي في الله أرجو أن تعينوني في هذا الإشكال في ما يخص قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام في الصلاة الجهرية
كرجل عادي يتعلم دينه وجدت نفسي في حيرة عندما أقرأ أدلة الموجبين لقراءتها وأدلة من قال أنها تسقط عن المأموم فكلا الفريقين أدلته مقنعة و بما أنني غالبا ماأتبع فتاوي الشيخ العثيمين رحمه الله في مثل هذه القضايا الخلافية أصبحت أقرأها خلف الإمام لأنه يقول بوجوب قراءتها وحدث لي يوما أن صليت المغرب في جماعة ونسيت قراءتها وهذا يوجب علي أن أزيد ركعة بعد تسليم الإمام والإتيان بسجدتي السهو لكنني لم أقم بذلك وقلت في نفسي ما دام الأمر فيه خلاف لن أزيد ركعة لما قد يحصل فيه من المفسدة والجدال مع المصلين الآخرين داخل المسجد وخصوصا أنني كنت في الصف الأول فعلى قول شيخنا العثيمين صلاتي هذه باطلة يجب علي إعادتها إليكم الرابط
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=111482
إلا أنني وجدت لشيخنا ابن باز رحمه الله فتوى لا تلزم الناسي قضاء الركعة وبذلك تكون صلا تي صحيحة إليكم الرابط
http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=4602
فماذا أفعل إخوتي الكرام؟
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 01:20 م]ـ
كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أقرب والله أعلم؛ لأن الأركان لا تسقط بالنسيان، فإن كنت ترى ركنية القراءة على المأموم فالأقرب أنك تقضي الصلاة، أما عن مسألة القراءة فقد ذهب الجمهور إلى عدم إلى وجوبها على المأموم وفصل في القضية شيخ الإٍسلام ابن تيمية رحمه الله ولخص بحثه أخونا الشيخ رضا صمدي حفظه الله وتجد بحثه في صفحته بصيد الفوائد فلعلك تطلع عليه
http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=1995
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 01:26 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
زادك الله يا أخي حرصا على أمور دينك.
هذا الأمر فيه خلاف بين أهل العلم لكن جمهور أهل العلم على أن قراءة الإمام في الصلاة الجهرية تسقط عن المأموم القراءة بعد ما كانت واجبة في بداية الأمر لحديث أبي هريرة رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال {هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟} فقال رجل: نعم يا رسول الله , قال: {فإني أقول ما لي أنازع القرآن} , قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم" رواه أبو داود والنسائي والترمذي و صححه الشيخ الألباني و الدارقطني و الهيثمي و أحمد شاكر
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[29 - 06 - 07, 01:47 م]ـ
ألأخوة الإعزاء
السلام عليكم
من اقوال العلامة المحدث الألباني-رحمه الله- في هذا الموضوع:
السلسلة الضعيفة - (ج 2 / ص 146):قال يرحمه الله "و قد اختلف العلماء قديما و حديثا في
القراءة وراء الإمام على أقوال ثلاثة:
1 - وجوب القراءة في الجهرية و السرية.
2 - وجوب السكوت فيهما.
3 - القراءة في السرية دون الجهرية.
و هذا الأخير أعدل الأقوال و أقربها إلى الصواب و به تجتمع جميع الأدلة بحيث لا يرد شيء منها
و هو مذهب مالك و أحمد، و هو الذي رجحه بعض الحنفية، منهم أبو الحسنات اللكنوي في كتابه المذكور آنفا (التعليق الممجد على موطأ محمد)، فليرجع إليه من شاء التحقيق.
وقال أيضاًفي تلخيص صفة الصلاة - (ج 1 / ص 20):
قراءة المقتدي لها:
54 - ويجب على المقتدي أن يقرأها وراء الإمام في السرية
وفي الجهرية أيضا إن لم يسمع قراءة الإمام أو سكت هذا بعد فراغه منها سكتة ليتمكن المقتدي من قراءتها فبها وإن كنا نرى أن هذا السكوت لم يثبت في السنة.
ـ[أبويونس]ــــــــ[29 - 06 - 07, 03:18 م]ـ
أسأل الله أن يجزيكم خيرا ويزيدكم علما على أجوبتكم في لحقيقة أفكر أن أتبع رأي من يقول بعدم وجوب قراءةالفاتحة في الصلاة الجهرية
لكن أخشى أن يكون هذا نوع من اتباع الهوى
عندي سؤال لكم هل يجوز لمن يقول بوجوب الفاتحة للمأموم أن يتبع الاجتهاد لآخر أي عدم وجوبها إذا كان في جماعة أو بلد يتبع ذلك الاجتهاذ وذلك حتى لا تقع فتنة فقد سمعت أن أحد الأئمة الأربعة صلى كما يصلى أتباع إمام آخر عندما كان في بلدهم؛
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 03:42 م]ـ
جمهور أهل العلم على أن قراءة الإمام في الصلاة الجهرية تسقط عن المأموم القراءة بعد ما كانت واجبة في بداية الأمر
أخي الفاضل إن كنت تقصد أن الجمهور يقولون بالنسخ كما يقول العلامة الألباني رحمه الله فليس الأمر كما تقولون بارك الله فيكم، فلا يقول الجمهور بالنسخ.
¥