ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 06 - 09, 02:27 ص]ـ
الرجال في كل مكان وليسوا فقط على قناة المجد .... ولله الحمد والمنه الكثير استفاد من هذه القنوات في المحاضرات والفتاوى والدروس المنقوله وغيره من الخير ... نسأل الله أن ينفع بهم في كل مكان في المساجد وعن طريق الأشرطة والشاشه والإنترنت وكل وسيله توصل الخير للغير
.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 06 - 09, 04:01 ص]ـ
الشيخ أحمد النقيب له درس وموعظة في هذه النقطة وهو نصح بالسماع فقط وليس بالمشاهدة
ـ[أنس الشامي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:53 ص]ـ
قال الشيخ عبد الكريم الخضير (حفظه الله):
السلامة لا يعدلها شيء، والأصل عدم هذه المحدثات كلها، لكن المبتلى بما هو شر منها فارتكاب أخف الضررين أمر مقرر في الشرع، الذي عنده دشوش إباحية، أو فيها برامج محرمة ظاهرة التحريم هذه لا شك أنها أخف منها، وهذه فيها ما فيها من تمكين النساء في بيوتهن من رؤية الرجال الذين يخرجون في هذه القناة، فضلاً عن غيرها على وجه يتجملون فيه بحيث يكون بعضهم فتنة لبعض النساء، وقد وجد ..... الرسائل في الجوالات، تجعل الإنسان يتحرى في مثل هذا الباب، ويحتاط لأهله ونسائه وبناته، على كل حال النساء لا يخرجن في هذه القناة البتة، ففتنة الرجال مأمونة، لكن تبقى فتنة النساء بالرجال، ومثل ما قلنا: إن الرجل المبتلى بقنوات إباحية أو قنوات مشتملة على أمور بينة التحريم هذه خير ما يرى من هذه القنوات، وارتكاب أخف الضررين الذي لا يستطيع أن يضبط نفسه أو يضبط أولاده ارتكاب أخف الضررين أمر مقرر في الشرع، وفيها برامج نافعة، وفيها دروس علمية، لكن يبقى أن الأصل أن ما عند الله لا ينال بسخطه، تريد علم شرعي، تريد توجيه، تريد .. ، لكن فيه دخن، ومثلما قلنا: إن المبتلى هذا خير ما يرى في هذا الوقت، والله المستعان.
المصدر: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير.
http://www.khudheir.com/ref/4422/text
ـ[أبو عبدين]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:50 م]ـ
السلام عليكم
الأخ إسلام سلامة علي جابر
دلني لو سمحت على اسم درس الشيخ النقيب أثابك الله خيرا وحفظ الله الشيخ
السلام عليكم
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 03:47 م]ـ
من خلال مطالعتي لكتاب حجة الإسلام - إحياء علوم الدين - للإمام أبي حامد الغزالي وهو كتاب قيّم جداً , خصوصاً أن الإمام كتبه بعدما برأ من لوثة علم المنطق مع الأخذ عليه منحنى الصوفيه.
يقول - رحمه الله - محرّراً هذه المسألة:
..... فإذا خرجت (أي المرأة) فينبغي أن تغض بصرها عن الرجال ولسنا نقول إن وجه الرجل في حقها عورة كوجه المرأة في حقه بل هو كوجه الصبي الأمرد في حق الرجل فيحرم النظر عند خوف الفتنة فقط فإن لم تكن فتنة فلا إذ لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه والنساء يخرجن منتقبات ولو كان وجوه الرجال عورة في حق النساء لأمروا بالتنقب أو منعن من الخروج إلا لضرورة. أ. هـ.
قال رحمه الله (فإذا خرجت) وينطبق عليه المشاهدة من خلال الشاشة لاجتماع العلّة في كلٍّ.
ثم قال (فيحرم النظر عند خوف الفتنة فقط فإن لم تكن فتنة فلا) وهذا تحرير المسألة ومناط الحكم.
حمانا الله وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وكتب محبكم:
محمد الخالدي
28 - 3 - 1429هـ
ـ[أبو عبدين]ــــــــ[11 - 06 - 09, 04:08 م]ـ
أحبك الله أخ محمد الخالدي
لكني اسمح لي أختلف معك في قولك:
قال رحمه الله (فإذا خرجت) وينطبق عليه المشاهدة من خلال الشاشة لاجتماع العلّة في كلٍّ.
لا يا أخي الحبيب، كيف يستوي خروج المرأة للسوق وحولها الرجال لا تستطيع أن تقف وتصوب النظر إلى واحد منهم لمدة 5 دقائق بجلوسها أمام شاشة التلفاز ساعات مصوبة النظر عن قرب؟! العلة غير متماثلة بارك الله في علمك. فالرؤية العينية بين الرجل والمرأة تكون مقرونة غالبًا بالحياء الذي فطر الله تعالى العباد عليه أما مشاهدة المرأة للرجل في الشاشة (وهو لا يدري بنظرها إليه) لا تكون مقرونة بهذا الحياء الذي في الحياة الطبيعية.
ولهذا من ناحية أخرى بعيدًا عن الشاشات نتحدث عن الهاتف (ولا أحرمه والله)، نرى وسمعنا عن صنف من ضعاف الأنفس وأصحاب الهوى يعاكسون البنات باختيار أرقام عشوائية ولا يجرؤ على هذا في خارج الحياة وجهًا لوجه لماذا؟ لأن الرؤية العينية تكون مقرونة بالحياء، والله تعالى أعلم.
ولا زال الموضوع كل يوم بحمد الله يزداد بحثا من مشايخنا وأهل العلم وفقهم الله عز وجل إلى ما فيه صلاح بيوت المسلمين.
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[11 - 06 - 09, 04:28 م]ـ
يقول الشيخ عبدالكريم في شرحه على عمدة الأحكام وأضن ذالك في باب العدة
تنظر المرأة الى الرجال في الأسواق والطرقات وهم يأتون ويذهبون ولكن لا يجوز لها أن تحد النظر في وجوه الرجال لأنها مأمورة بغض البصر كما أن الرجل مأمور بغض البصر وما يطلبه الرجل عند المرأة تطلبه المرأة عند الرجل والعلة في الأمر بغض البصر متوفرة لدى الرجال والنساء
وهذا ليس نص كلام الشيخ ولكنه ما علق في الذاكرة ولعلي أرجع الى نص كلامه وأنقله لكم إن كان في الوقت متسع ولعل هذا الرابط يغني عن البحث في رأي الشيخ
http://www.khudheir.com/ref/283
¥