ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 07 - 07, 09:41 م]ـ
لله درك يا شيخ محمد، ما أردت من ذكر القصة إلا هذا المعنى الذي تذكر، إلا أني لم أكتب شيئا من التعليق، لأني أريد أن تكون اختيارات الشيخ التي أذكرها خالصة.
وفقك الله وبارك فيك.
أخي المقدسي:
ولك بمثل
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 11:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[09 - 07 - 07, 04:07 م]ـ
بارك الله فيك ياأخي الكريم .. ورفع الله قدرك على هذا العمل المبارك ..
وهو اختيارات العلامة الإمام الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأعلى منزلته .. وجمعنا به وبوالدينا ومشائخنا في جنات النعيم.في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 07 - 07, 12:59 م]ـ
بارك الله فيك أخي الشامي وجزاك خيرا
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 07 - 07, 01:01 م]ـ
أخي الكريم عبد الرحمن السعد وفقه الله
أشكرك على ما دعوت به، وأسأل الله سبحانه أن يعيننا على ما في رضاه.
ـ[معاذ الفرائضي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 04:19 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك،
فوائد غزيرة من الإمام ابن باز ..
ـ[أبو عبدالعزيز]ــــــــ[15 - 07 - 07, 11:56 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على هذه الفوائد وجزاك الله خير
عندي سؤال:
"5. وسئل الشيخ رحمه الله عن اسم عبد الإله فكرهه، وقال: الأولى أن يغير إن تيسر ذلك."
ما وجه الكراهية والإله من أسماء الله تعالى؟
أفيدونا جزاكم الله خير
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 07 - 07, 05:32 ص]ـ
ورد اسم الإله ضمن حديث: " إن لله تسعا وتسعين اسما " وذكر هذه الأسماء في هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولعل شيخنا رحمه الله رأى كراهته لأمور:
أولا: أنه لم يرد نص صريح بأن الإله اسم من أسماء الله وكل النصوص الواردة في القرآن كقوله سبحانه: (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) مثل قوله: (الله نور السموات والأرض)، فالنور نص بعض أهل العلم على أنه ليس من أسماء الله وهو خلاف بين مشايخنا لعدم صراحة الآية، وكذلك يقال في الإله، وإنما الوارد الله، وهو وإن كان مشتقا من الإله إلا أن هذا لا يصير الإله اسما.
ثانيا: أن الإله محتمل، فهناك إله هو الله سبحانه، وهناك إله باطل هو ما سواه من المعبودات الباطلة.
ثالثا: أن الشيخ رحمه الله يرى جوازه لاحتمال كونه من أسماء الله، ولأن المسلم يريد بذلك الله سبحانه، ورأى كراهته للاحتمال المذكور وأن في الآلهة من هو حق ربنا جل في علاه، وفيها الباطل وهي المعبودات غير الله.
وللفائدة فإنه لم يتسم أحد بهذا الاسم من الصحابة ولا من التابعين، وأول ما وقفت عليه ممن تسمى بهذا الاسم جد لعثمان بن علي، مترجم في البدر الطالع، قال الشوكاني رحمه الله: السيد العلامة الفهامة عثمان بن على بن محمد بن عبد الإله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادى بن إبراهيم الوزير الحسنى اليمنى مولده سنة 1052 .. وعليه فيحتمل أن مولد عبد الإله هذا بعد التسعمائة، وهي تسمية متأخرة.
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[19 - 07 - 07, 05:33 م]ـ
بارك الله فيك ياأخي الكريم ....
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 12:55 ص]ـ
أخي الكريم عبد المحسن: جزاك الله خيراً على هذه الفوائد والاختيارات وجعلها في موازين حسناتك.
واسمح لي ببعض المقترحات:
1 - بودي أخي الكريم أن تذكر بعد كل فائدة المصدر والمرجع (إما تعليقاً على كتاب أو درساً في مسجد أو فتوى في الطريق أو فائدة في المنزل) فذلك ادعى لتقييدها في الموضع الذي ذكرت فيه وأثبت لحفظها في مكانها المناسب لها.
2 - أليس من الأنسب أن تذكر بعض الفوائد القصيرة متتالية في موضع واحد فهذا أحرى أن لا يطول رابط الفوائد على الأخوة ويمكنك من ذكر الفوائد المتعددة جملة واحدة.
بارك الله فيك وزادك علماً وعملاً وصلاحاً وتقوى.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[23 - 01 - 08, 04:56 ص]ـ
رحم الله شيخنا،،وجزاكم الله خيراً،،،،رحمه الله، رحمه الله،،،
ولكن المرأة تقصر في البيت إذا قصر جماعة المسجد؟
كيف؟ (مالدليل، ولماذا أفتى به الشيخ)؟
وننتظر التكملة .......................... أثابكم الله ...........
¥