[سؤال معقد اريد الجواب عليه؟ ان الله قد يختم بخاتمة حسنة لشخص لا يستحق هذه الخاتمة]
ـ[عادل المامون]ــــــــ[08 - 07 - 07, 06:53 م]ـ
ان الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله اما بعد
فحديثي عن كلام سمعته من شخص ولكن غريب واريد ان اعرف مايدور حول كلامه هذا منالامور العقدية
فحديثه انه قال (ان الله قد يختم بخاتمة حسنة لشخص لا يستحق هذه الخاتمة وان الله ختم عليه بخاتمة حسنة لكي يفتن الناس من بعده) فهمتم يااخوة ماذا اقصد؟
ثم اريد ان اعرف هل هذا صحيح؟؟؟؟؟؟
وماحكم من يقول هذا الكلام ويعتقد به؟؟؟؟؟؟؟
وهل اذا كان باطلا هذا الكلام فبماذا نرد؟؟؟؟؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عادل المامون]ــــــــ[08 - 07 - 07, 06:55 م]ـ
اعلم انه قد يحدث العكس بمعني انه قديكونانسان صالح وتكون خاتمة سيئة ظاهريا كما سيحدث في امر الجيش الذي سيخرج لقتال المهدي
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 07 - 07, 05:50 ص]ـ
أولا أخي الكريم
قلت: إنه لايستحق ذلك!!
وما يدريك أنه لا يستحق الخاتمة الحسنة، فقد تكون له أعمال سيئة فيما يظهر لك، ولكنه يحب بالله ورسوله.
وأيضا تأمل قوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين: " فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها "
وكلام صاحبك غير وجيه فإن الإنسان يبعث على ما مات عليه، ففي الحديث الصحيح الذي خرجه مسلم في صحيحه: " يبعث كل عبد على ما مات عليه "
والحظ قوله: " كل عبد "، فإنها من ألفاظ العموم، هذا هو الأصل فإن جاءك بدليل على ما ذكر فيمكن أن ينظر فيه وفي صحته ومدلوله، وإلا تمسك بما في الكتاب والسنة فإنهما النجاة.
وفقك الله وأعانك
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 07:39 ص]ـ
من قال هذا الكلام ? وما مكانته العلمية؟ وما مصدره فيما قال؟
على كل حال ننتظر ردا من أهل العلم على هذا التساؤل
ـ[عادل المامون]ــــــــ[09 - 07 - 07, 03:46 م]ـ
استسمحكم اخواني واريد ان اوضح اكثر في ان المتحدث هذا كنا نتحدث عن احد ائمة الاسلام وللاسف كان فهمه خاطئ ويظن فيه سوءا لدرجة انه قال انه مات بخاتمة حسنة وذلك لكي يفتن الله الناس من بعده (انا اعلم ان هذا غير صحيح) ولكن ماحكم من يقول ذلك الكلام
واشكركم علي الاهتمام
واشكر الادارة علي تعديل العنوان وجزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضي
ـ[عادل المامون]ــــــــ[16 - 07 - 07, 01:38 م]ـ
للرفع
ـ[المعلمي]ــــــــ[16 - 07 - 07, 05:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم عال المأمون:
كلمة يستحق أو لا يستحق فيها اعتراض على قدر الله، فما يريده الله لاعتراض لنا عليه ..
و نكتفي بهذا القدر.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 07 - 07, 05:11 م]ـ
وكأن من يقولها يدعي معرفة الباطن والاسرار!!!!
سبحان الله
قال تعالى لنبيه وأعز خلقه (ليس لك من الامر شئ ..... )
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 07 - 07, 05:12 م]ـ
اظن انكم قصدتم طرح السؤال بطريقة اخرى وهى (هل الانسان مُسيّر؟؟)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[16 - 07 - 07, 05:50 م]ـ
هذا الكلام ليس بكلام عالم بالله حسن الظن به يعرف رحمته وعدله وكلام العلماء غير هذا ومن كلام العلماء ما قاله ابن كثير رحمه الله في تفسيره 1/ 389: (وقوله) ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (أي حافظوا على الإسلام في حال صحتكم وسلامتكم لتموتوا عليه فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه فعياذا بالله من خلاف ذلك) اهـ.
ـ[أبو عمر العصيمي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 02:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد: قرأت أجوبة الأخوة فوجت فيه خيرا فأحببت أن أقول مشاركا مستعينا بالله
نعلم جميعا أن الله حكمٌ يحكم بالعدل وأن الشراء ليس إليه والخير كله بيديه فعال لما يريد فالملك ملكه والخلق خلقه [قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنزعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26)]
أما قوله (ان الله قد يختم بخاتمة حسنة لشخص لا يستحق هذه الخاتمة وان الله ختم عليه بخاتمة حسنة لكي يفتن الناس من بعده)
الجواب من وجوه:
1 ـ قوله (قد) يدل على أن كلامه ظنّ.
2 ـ (لشخص) من الشخص نكرة فهل هوى (مسلم فاسق ـ أم مسلم مبتدع ـ أم كافر) فالمسلم الفاسق والمبتدع قد يكون له أعمال صالحة تغلب على ما ظهر للناس من فسق وظلال. أما الكافر فلا يختم له بخير إذا مات على كفره.
3 ـ (لا يستحق) الحكم بالاستحقاق وعدمه لمالك الملك.
4ـ (الخاتمة) تنبيه كثر في هذا الزمان التسرع بالحكم على الموتى وتصنيف الميت والتكلف بما ختم له، وأطلقت الشهادات للموتى ترضية لأهل الميت أو نقمة عليها. والله المستعان.
5 ـ (وان الله ختم عليه بخاتمة حسنة لكي يفتن الناس من بعده) حكم يحتاج إلى دليل والذي يظهر أن هذا الكلام ظني من صاحبه لعله جاء بسياق الوعظ وليس لازم كلامه لازم عليه. وليعلم أن كلام الله ورسوله لا زمه صحيح يجب العمل به. وكلام غير الشارع يحتمل هذا وهذا.
6 ـ أما الفتنة للناس فالله يمتحن عباده ليميز الخبيث من الطيب {الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}
الخلاصة:
القول بهذا قول باطل لأن لا زمه باطل.
والله أعلم قاله أبو عمر العصيمي: عبد الله بن منير العتيبي
¥