[من أجمل ما خط بنان شيخ الإسلام ابن القيم ...]
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[11 - 07 - 07, 06:52 ص]ـ
إنَّ الْحمْد لِلهِ نحمده، ونسْتَعينُه، وَنستغفِره، ونعوذُ بِاللهِ مِنْ شُرورِ أَنْفسنا ومنْ سيّئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يهْده الله فلا مُضلَّ له، ومنْ يُضْللْ فَلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله، وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأشْهدُ أَنَّ مُحمدًا عبدهُ ورسُولُه.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} (آل عمران:102).
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (النساء:1).
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيما} (الأحزاب:70 - 71).
أما بعد؛ فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكُلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكُلَّ ضلالةٍ في النَّار.
الأخوة الكرام الأعزاء،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أقول: لم تزل هذه الأمة الإسلامية الولادة المعطاءة
تبني الأجيال والأجيال، وتنشئ الرجال والرجال، ممن تستنزل بذكرهم الرحمات، وتعلو بحبهم الدرجات،
ومن هؤلاء الأعلام شيخ الإسلام محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، الذي صنف في جل الفنون فأبدع، وكتب في شتى المواضيع فأرشد ...
فلعلنا نقتطف في هذه الوقفات أجمل ما دار بباله، فسطره في ديوانه،
والله المستعان، وعليه وحده التكلان،
ولا حول ولا قوة إلا به،،،
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[11 - 07 - 07, 06:54 ص]ـ
من أجمل ما خط بنان الأمام القدوة ابن القيم - طيب الله ثراه -:
(فصل
لما فصلت عير السير، واستوطن المسافر دار الغربة، وحيل بينه وبين مألوفة وعوائده والمتعلقة بالوطن ولوازمه، أحدث له ذلك نظرا آخر؛ فأجال فكره في أهم ما يقطع به منازل سفره إلي الله، وينفق فيه بقية عمره، فأرشده من بيده الرشد إلى أن أهم شيء يقصده إنما هو:
الهجرة إلى الله ورسوله، فإنما فرض عين على كل أحد في كل وقت، وأنه لا انفكاك لأحد من وجوبها، وهي مطلوب الله ومراده من العباد، إذ الهجرة هجرتان:
هجرة بالجسم من بلد إلى بلد: وهذه أحكامها معلومة، وليس المراد الكلام فيها.
والهجرة الثانية هجرة بالقلب إلى الله ورسوله: وهذه هي المقصودة هنا. وهذه الهجرة هي الهجرة الحقيقة، وهي الأصل، هجرة الجسد تابعة لها، وهي هجرة تتضمن (من)، و (إلى):
فيهاجر بقلبه من محبة غير الله إلى محبته.
ومن عبودية غيره إلى عبوديته.
ومن خوف غيره ورجائه والتوكل عليه إلى خوف الله ورجائه والتوكل عليه.
ومن دعاء غيره وسؤاله والخضوع له والذل له والاستكانة له إلى دعاء ربه وسؤاله والخضوع له والذل والاستكانة له.
وهذا هو بعينه معنى الفرار إليه،
قال تعالى: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ} (الذاريات:50)
فالتوحيد المطلوب من العبد هو الفرار من الله إليه).
الرسالة التبوكية (1/ 28)
ثم ذكر تمام الهجرة الثانية في قوله - نور الله ضريحه -:
(ولله على كل قلب هجرتان، وهما فرض لازم له على الأنفاس:
هجرة إلى الله - سبحانه - بالتوحيد، والإخلاص، والإنابة، والحب، والخوف، والرجاء، والعبودية.
وهجرة إلى رسوله: بالتحكيم له، والتسليم والتفويض والانقياد لحكمه، وتلقي أحكام الظاهر والباطن من مشكاته؛ فيكون تعبده به أعظم من تعبد الركب بالدليل الماهر في ظلم الليل، ومتاهات الطريق.
فما لم يكن لقلبه هاتان الهجرتان؛ فليحث على رأسه الرماد، وليراجع الإيمان من أصله؛ فيرجع وراءه ليقتبس نورا قبل أن يحال بينه وبينه، ويقال له ذلك على الصراط من وراء السور،
والله المستعان)
مدارج السالكين (2/ 463).
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[11 - 07 - 07, 06:55 ص]ـ
ومن أجمل ما خط بنان ابن القيم - رحمه الله -:
(فصل)
من أعجب الأشياء:
أن تعرفه ثم لا تحبه،
وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابة،
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعمل غيره،
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له،
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته،
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابه إليه،
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب.
الفوائد (1/ 47)
¥