[سؤال عاجل: عن طفلة خطفت ثم ماتت في حادث حرقا]
ـ[أبو صفوان العوفي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 07:54 م]ـ
السلام عليكم
مشايخي الكرام إليكم نص السؤال:
طفلة عمرها 10 سنوات، خطفت من أهلها بواسطة الكفار ثم ماتت بحريق بعد سنتين ونصف.
هل هي مكلفة أم لا؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 08:41 م]ـ
أخي الكريم لا أدري حقيقة المراد بالسؤال؟!!
لكن إن كنت تريد الجواب على حد كلمات السؤال، فالجواب:
إن كانت تحيض فهي مكلفة، وإلا فليست مكلفة.
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 08:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أخي الفاضل:
في سن العاشرة
هذا الأمر يرجع فيه إلى معرفة
علامات البلوغ، ليحكم على تكليفها إن لم يكن هناك موانع أخرى
والتثبت من ذلك من قبل أهلها إن كان بالمقدرو معرفة ذلك منهم
وقولك ماتت بحريق بعد سنتين ونصف
حينئذ يصبح بلوغها في هذا السن احتمال غالب
ولكن لا يقال به إلا عند التيقن
ويبدو لي أن هذا ليس لمعرفة مجرد هل هي مكلفة أم لا في هذا السن
بل لتبني أحكاما أخرى على هذا الأمر وقعت في ذهنك
بل يظهر من سؤالك أن هناك اسئلة أخرى
فلا بد وأن تعلم سلمك الله
أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره
ـ[أبو صفوان العوفي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 09:12 م]ـ
أخي الكريم أحمد بوادي:
الطفلة خطفت من أهلها في سن 10 سنوات وكانت لا تعرف العربية وقد حرم أهلها الإتصال بها.
أما الظاهر فيقال أنها حاضت والأهل لا يعلمون طبعاً، ولكنها لم يكن معها من يرشدها أو يعلمها.
أما ما قلت عليه أنني أقصد أحكاما أخرى أو أسئلة وقعت في ذهني فلا شيء من هذا كله، والمقصود هو أن أهلها يحبونها ويتمنون لها الجنة فقط لا غير.
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 09:39 م]ـ
أخي الكريم أحمد بوادي:
أما ما قلت عليه أنني أقصد أحكاما أخرى أو أسئلة وقعت في ذهني فلا شيء من هذا كله، والمقصود هو أن أهلها يحبونها ويتمنون لها الجنة فقط لا غير.
جزاك الله خيرا
ولكن أخي الحبيب وفقك الله قولك:
أهلها يحبونها ويتمنون لها الجنة فقط لا غير
أقول إذا هذا هو السبب في معرفة هل هي مكلفة أم لا
وظني كان في محله
على كل حال هذا لا يعنينا الآن
وما عليك إلا أن تبشر أهلها
بأنها من أهل الجنة إن شاء الله
تسرح وتمرح فيها
وشفيعة لهم بإذن الله
ولهذا قلت لك:
أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره
ـ[أبو صفوان العوفي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 09:45 م]ـ
أخي الكريم بوادي:
ماهو ظنك هذا الذي ذكرته وتكرره؟؟؟
إذا كان ظن سوء فأحسن الظن بأخيك المسلم
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 10:17 م]ـ
الأخ أبا صفوان العوفي حفظه الله
والله ما ظننت إلا كل خير
فلا تحمل كلامي ما لا يحتمل وما أردت إلا معرفة السبب لبيان ما يترتب عليه من حكم
وعلى كل اعتذر إليك
وأسحب كلامي في ظني فيبدو أنك فهمتني خطأ
وفقك الله
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 10:49 م]ـ
تنبيه هام
هام
هام
وإتماما للفائدة أقول فلعلك تحسن الظن بسؤالي وتعرف المزيد من السبب عن سؤالي عن ذلك
فقد كنت مسافرا لبلد اسلامي وكان معنا بالرحلة بعض التجار
فاجتمع عليّ نفر منهم وكان من اسئلتهم:
ما حكم الزواج بنية الطلاق:
فقلت لهم بالجواز مع علمي برأي من خالف لكن هذا ما اعتقد صحته
فلما تفرقوا عني
جاءني أحدهم فقال لي ياشيخ:
نحن عندما نذهب إلى احدى الدول الإسلامية _ ليست عربية _ يوجد بالمطار مأذون ومعه فتيات وبمجرد أن تنهي معاملاتك
يأتي هذا المأذون الشرعي!!! إلى بعض المسافرين فيعرض عليه الزواج ممن يشاء من تلك الفتيات بحجة أن هذا زواج شرعي وفيه عقد
وإيجاب وقبول، وولي الأمر لا يشترط عندهم اعتمادا على احد المذاهب
وبالطريقة هذه يروجوا لبضاعتهم الخسيسة بلباس شرعي يزينوه لمن كان يتقي الله من الوقوع بالزنا فلا يقربه
فيظن المسكين أن هذا أمر شرعي ملبسين عليه
وعندما تنتهي رحلة هذا المسافر يطلقها طلاق شرعي!!!
فهل هذا الزواج بنية الطلاق حلال أم حرام؟؟؟
حينئذ اختلف الجواب عندي وتبين لي أنها دعارة باسم الإسلام عياذا بالله يرتكبها من لا دين عنده ولا خلاق
فقلت له ....
هذا حرام ....... حرام
وحاله حال المتعة ولا فرق
...........
فهل عرفت أخي أهمية معرفة حقيقة السؤال أحيانا عند المجيب حتى يقدر على اعطاء الحكم الصحيح
ومع هذا
أكرر لك اعتذاري
ـ[أبو صفوان العوفي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 11:04 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل أحمد بوادي وزادك علما
واعتذارك مقبول وكلامك على الرأس والعين