أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[صيدلي محمد أمين]ــــــــ[30 - 07 - 07, 10:22 م]ـ

الأخ الفاضل: أبو جويرية الأثري

تقول: (إلى أن أكثر الذين تكلموا في الموضوع - مع احترامي لهم، وإجلالي لهم - لم يتعرضوا إلا لمشروعية كتابة القائمة من عدمه فقط، ولم يذكروا: ما الذي ينبغي أن يُكتب في القائمة لو كُتبت؟ هل الأثاث فقط؟ أم ما يدخل في الأثاث من أشياء أخرى)

هذا يلزم أن يجيب عليه أحد الإخوة ممن يدافعون عن القائمة (ولا أدري لماذا لم يجيبوا؟!) ليوضحوا لنا قواعد القائمة!

أما أنا فلا يلزمني ذلك؛ لأنني لا أوافق على كتابة القائمة من الأساس!

وعموما من المعروف انه كلما قل المستوى الاجتماعي، كلما اتجهوا لكتابة الأشياء قليلة القيمة المادية في القائمة حتى يزيدوا من قيمة القائمة بأي طريقة؛ فيتجهوا لكتابة الأطباق و الأكواب ... إلخ

ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 10:24 م]ـ

أخي صيدلي محمد ... اقرأوتمعنمن أشد عيوب (منتديات الانترنت) هو طغيانالعقليات التي لا تعرف إلا (القص واللصق).أولاً: هذا ملتقى (يلتقي فيه) من؟ أهل الحديث .. وليس أهل الكلام ... وأما طغيان العقليات على ( ..... ) إنقلت النص فباطل. العقليات التي لا تعرف إلا القص واللصق ... كلام لا يستحقإفساده ففيه ما يكفيه. لا أدري ما دخل عقليات (القص واللصق) بالمحاورة؟!! لماذا تصرعلى إقحام نفسها فيما لا تحسنه ولا تستوعبه ولا تصبر على إنضاجه من فن المحاورة؟!! عقليات القص واللصق التي وصفتها .... تتحاور في ماذا؟ إنكان في مشروعيتها ... فمشروعة في دين الله لحفظ الحقوق كما ذكرنا آنفاً وليسللاعتداء ... انتهىوأما المحاورات المقصودة ... فما المقصود منها؟ وأيمحاورة مطلوبة بعد معرفة مشروعيتها تقصد؟ تقصد الضوابط؟ ليكن الكلامواضحاً. أناوالله في أشد العجب من هذه العقول التي تريدنا مرة أن نترك الحوار، ومرة أخرىيدعون لغلق الموضوع!! تسفيه عقول الآخرين لما بان واضحاً جلياً لمن يرى أنه قدنُقِل كلام لأهل العلم يبين مشروعيتها ... انتهىوإغلاقه – لعلة يعلمها ذويالعقول ... ألا وهي أن الموضوع تسرب من الطرح إلى المراء بعدما عُلِمتالمشروعية. ماهذه العقول؟؟!! هل نصبوا أنفسهم أوصياء علينا؟!! عقول ناضجة، ولم يدعي أحداً أنه وصياً على آخرين ... وإنما إفضاء الطرح لمسألة غير الخوض فيها دون جدوى، فلن يزيد الطرح فيها شيئاً ... ولعل نتيجة الطرح واضحة الآن ... (لا تعليق) لا، بل يبدو أنهم يعتبرون أنفسهم أوصياء علىالمنتدى كله (ربما لقدم اشتراكهم!)؛ فكأن المنتدى بلا مشرفين، أو أنهم أصبحوا (مستشارين) أيضا؛ فهم من يحدد نهاية النقاش في موضوع ما، وهم من يحدد أي موضوعيترك وأي موضوع يحذف وأي موضوع يغلق!! ادعاء ليس عليه دليل ... فباطل ... قِدَم الاشتراك في هذا الملتقى شرف كبير لأصحابه، ويعلمالله كم كنت أتمنى أن أكون معهم حتى وفقني الله لصحبتهم، ولست إلا متطفل عليهمراجياً أن أكون منهم ... فَنِعم الصحبة الصالحة. بالنسبة لمشرفي الملتقى، فيقومونبجهد جهيد ... حفظهم الله حتى يكون هذا العمل الضخم الذي ترى ... فلا نملك إلا الدعاءلهم بالسداد. وأما تحديد نهاية نقاش ... فهو الذي يحدد نهايته ... وكذلكصاحبه ... وليس شرطاً أن يكون صاحب القرار إنما سببفيه. عادة (أعتبرها سيئة) وكذلك الكثيرون في المجتمع، ومعظم من قابلتهم في حياتي (من شتىالاتجاهات) لا يرون لها فائدة سوى زرع الشك بين الزوجين!! إن كان رأيك الشخصي أو جماعة ما لعرف ما في مكان، يُردالأمر للقرآن والسنة، وينظر فيه أهل الذكر من العلماء، وليس للظنوالهوى. وبالنسبة لفقه الأسرة بما فيه النكاح والطلاق والافتداءبالخلع وغيره، مسائل لا يفيد فيها القيل والقال ... ولكن أقوال العلماء المؤصلينوالعالمين بالنصوص والقواعد الكلية والأصول .. فيرجعوا إليها الأمور جميعاً. وأما الأذكياء فقط دون علم، فيكفيهم سؤال أهل العلم، والعلم بالدليل حتى تطمئن قلوبهم. انتهىوأما تحديد الممتلكات ... فواجبلمعرفة الحقوق والحفاظ عليها، فإن ترك الأمر بالقول بـ (حسن الظن) ضاعتالحقوق. عادةآخذة في التأصل يوما بعد يوم، في مجتمع يزداد فقد الثقة بين أفراده يوما بعد يوم،هل يريدوننا أن نناقشها في يوم أو يومين؟؟!! النقاش فيها بالطبع من الممكن أن يستمر شهوراعديدة؛ حتى نصل لتصور مشترك لكيفية دعوة

¥