ـ[توبة]ــــــــ[22 - 07 - 07, 07:51 م]ـ
لا أرى بأسا في الإتيان بمثل هذه القصص و النوادر ضربا للمثل أو تسهيلا لإيصال فكرة ما، أو حتى للترويح عن النفوس
و قد تذكرت حين قراءة سؤالكم حديث "أبي زرع و أم زرع"،والحديث أخرجه البخاري في صحيحه، و هي قصة عن نسوة في الجاهلية اجتمعن يتحدثن عن أزواجهن،وفيها سجع و طرفة واستمع اليها الرسول صلى الله عليه وسلم على لسان عائشة رضي الله عنها، بطولها و تفاصيلها!
بل يُروى أنه عليه الصلاة والسلام قال لعائشة رضي الله عنها،'قد كنت لك كأبي زرع لأم زرع' ..
و من الفوائد المستخرجة من هذا الحديث في فتح الباري ذكر منها،جواز الانبساط بذكر طرف الأخبار، ومستطابات النوادر تنشيطاً للنفوس.
ـ[أحمد محمود الأزهري]ــــــــ[22 - 07 - 07, 08:05 م]ـ
الأخ/ ابن عبد الغني .. بارك الله فيك ..
الأخ/ توبة .. جزاك الله خيرًا ..
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[24 - 07 - 07, 12:12 ص]ـ
الاخ / الاخت توبه
كلامك طيب جدا ولكن الاستشهاد بقصة ابى زرع وام زرع يعكر عليه انه ليس هناك دليل انها لم تحدث وموضوعنا عن القصص الطريفه التى من الخيال جزاك الله خيرا والسلام
ـ[توبة]ــــــــ[24 - 07 - 07, 12:23 ص]ـ
.. انه ليس هناك دليل انها لم تحدث ..
وهل هناك دليل على أنها حدثت؟
ـ[طالبة علم السلف]ــــــــ[24 - 07 - 07, 01:46 ص]ـ
والحق يقال بعد فتره شعرت اننى امام متحدث متمكن فقد كان الموضوع شيقا والشيخ يعرضه بصوره جيده علاوه على اهتمامه بذكر درجه الاحاديث وعزوها لمصادرها وقد استفدت كثيرا فجزاه الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً
إذا امكن ذكر اسم ومكان المسجد واسم الشيخ للاستفادة أحسن الله إليكم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[24 - 07 - 07, 11:56 م]ـ
الاخ / الاخت توبه
من هدى النبى صلى الله عليه وسلم انه يمزح ولايقول الا حقا ولو قلنا ان المتحدثه هى ام المؤمنين فالاصل فى حديثها الصدق الا ان يفهم من السياق انه مثل من الامثال ولكن ان نظرنا فى الحديث نجد ان السيده عائشه لم تشر الى انه مثل تضربه وقد قرات لكثير من اهل العلم شروحا للحديث وقرات اختلافهم عن زمان ومكان هؤلاء النسوه ولا اذكر انى قرات لاحدهم انه مجرد مثل
ملحوظه انا اكتب من الذاكره فان كنتم تعلمون مالانعلم فلا تبخلون علينا به
ملحوظه تانيه توبه اخ ام اخت
نسال الله تعالى ان يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[25 - 07 - 07, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً
إذا امكن ذكر اسم ومكان المسجد واسم الشيخ للاستفادة أحسن الله إليكم
الاخت الفاضله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسم المسجد ابو بكر الصديق
مكان المسجد القاهره الوايلى ش بورسعيد المسجد بمحطة الوايلى
اليوم الاحد بعد صلاة المغرب
وان كان الحاضرون قله فلا تبالى
نفعنا الله تعالى بما نقول ونسمع
ـ[توبة]ــــــــ[25 - 07 - 07, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيكم،قد قرأت هذا من قبل،واختلفوا في مكان اجتماع النسوة أهو في شبه الجزيرة أو في اليمن،واتفقوا أن أسماء هاته النسوة غير معروفة كما اختلفوا في ثبوت القصة.
ولكن السؤال المطروح هنا أخي الكريم،هل الإتيان بمثل هذه القصص التي لا تخلو من الفائدة أو اللطيفة أو العبرة،و في نفس الوقت بأسلوب بسيط قصد الترويح،يعتبر مثله مثل الكذب الذي نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام قصد التندر وإضحاك الغير فحسب؟
توبة
غفر الله لها
ـ[توبة]ــــــــ[25 - 07 - 07, 01:48 ص]ـ
أذكر اني حضرت درسا لأحد أئمتنا،كان يتحدث فيه عن أهمية تحديد الهدف في الحياة والسعي الى تحقيقه و الحرص على اختيار المنهجية الصحيحة لذلك،و ضَرَب أمثلة على ذلك من حياة السلف،و لكن ما شد انتباهي و انتباه غيري كذلك،أنا سمعناه فجأة يذكر'' أليس في بلاد العجائب'' .. فاستغربت حقيقة،وقلت في نفسي هل انتهت الأمثلة من حياة الصحابة والتابعين فلم يجد سوى أليس و بلدها العجيب؟ و لكن سرعان ماغيرت رأيي حين سمعت القصة.
يقول أنها كانت تمشي حتى وصلت إلى مفترق الطرق، فلم تدرك أين غايتها، و وجدت هناك عجوزا
عليه أثار الحكمة، أظنه حلزونا- لا أذكر! -و سألته أيّ طريق أسلك؟
فقال لها:وإلى أين تريدين؟
أجابت: لا أدري!
فقال لها: إذن،لن تصلي أبداً.
كأن هذه القصة لخصت كل الفكرة على قصرها.
و شيء آخر،أليس نذكر بعض الأحاديث و الأثار التي في سندها ضعف،للترغيب و الترهيب في باب الفضائل مثلا،أو على سبيل الاستئناس أحيانا،و أتحدث عن تلك الأثار التي لا نكارة في متنها و ليس فيها معارضة صريحة لنص ثابت.
فلو أردنا ذكر بعض هذه الأمثال و القصص التي لا تخلو من فائدة أو لطيفة، و تبسّط لنا إيصال فكرة ما، و الغالب أنها تكون قصيرة لا تتعدى الأسطر القليلة على الأكثر، فلو اشترطنا فيها صحة الإسناد،و الأدلة على ثبوتهافقد يطول الأمر، و لابتعدنا عن الغرض منها بل قد يخلق هذا " التحقيق و التعليل" نفورا لدى السامع أو القارىء و تضيع الفائدة؟
هذا رأيي و هو يحتمل الخطأ قبل الصواب.
¥