حدثنا روح ثنا الحجاج بن الأسود عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل أن رسول ? قال: (المتحابون في الله في ظل العرش يوم القيامة).
حديث معاذ هذا فيه الحجاج بن أبي زياد الأسود, وثقه الإمام أحمد وقال: رجل صالح وقال أبو حاتم: صالح الحديث وفيه شهر بن حوشب, قال الحافظ ابن حجر: صدوق كثير الإرسال والأوهام, وضعفه شعبة ووثقه الإمام أحمد وابن معين, وقال أبو حاتم:" ليس بدون أبي الزبير 4" , وقرنه مسلم:راجع الكاشف (1/ 491).
وروح بن عبادة ثقة فاضل روى له الجماعة.
وعلى كل حال فهو يتقوى بما قبله وبما بعده من الأحاديث الواردة في هذا البحث.
وأخرج حديث عبادة بن الصامت ومعاذ بن جبل -رضي الله عنهما- عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (5/ 328) وأبو يعلى الموصلي في مسنده وابن حبان كما في الإحسان (2/ 338).
قال عبد الله بن أحمد: ثنا أبو أحمد مخلد بن الحسن أبو زميل إملاء من كتابه ثنا الحسن بن عمر بن يحيى الفزاري ويكنى أبا عبد الله ولقبه أبو المليح الرقى عن حبيب بن أبي مرزوق به.
وساقه أبو يعلى بهذا الإسناد ورواه ابن حبان من طريق أبي يعلى به.
الحسن بن عمر الفزاري أبو المليح الرقى، قال فيه الحافظ الذهبي:"وثقه ابن معين وأحمد " وقال فيه الحافظ ابن حجر: " ثقة / بخ دس.
ومخلد بن الحسن قال فيه الذهبي: " وثقه النسائي " وقال الحافظ ابن حجر: " لا بأس به".
فهذا الإسناد صحيح يحتمل التحسين ويقويه ما قبله وما بعده.
4 - حديث العرباض بن سارية
قال الإمام أحمد في مسنده (4/ 128): حدثنا هيثم بن خارجة قال حدثنا ابن عياش يعني إسماعيل , عن صفوان بن عمرو وعبد الرحمن بن ميسرة عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله ?: قال الله عز وجل: (المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلاً ظلي)، قال عبد الله: وأحسبنى قد سمعته منه.
حديث العرباض رضي الله عنه في إسناده إسماعيل بن عياش الحمصي, قال فيه الذهبي: عالم الشاميين, قال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ منه, وقال دحيم:هو في الشاميين غاية وخلط في المدنيين, وقال البخاري: إذا حدث عن أهل حمص فصحيح وقال أبو حاتم لين، الكاشف (1/ 249).
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق في روايته عن أهل بلده, مخلط في غيرهم.
أقول: والذي يترجح لي ما قاله فيه يزيد بن هارون و دحيم والبخاري, لاسيما ودحيم من أهل بلده فهو أعرف به من أبي حاتم وروايته هنا عن الشاميين الحمصيين.
صفوان بن عمرو السكسكي أبو عمرو الحمصي ثقة, وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي مقبول من الرابعة, وفيه الهيثم بن خارجه الخراساني، قال فيه الذهبي: " الحافظ ببغداد وكان يسمي شعبة الصغير". الكاشف (2/ 344)
وقال أبو حاتم: "صدوق". الجرح والتعديل (9/ 86).
وقال:الحافظ ابن حجر: "صدوق خ س ق ".
فالحديث صحيح يحتمل التحسين ويتقوى بما قبله وبما بعده.
وحسَّن الألباني إسناد حديث العرباض هذا في مختصر العلو (ص 106) ثم قال: أخرجه أحمد (4/ 128) وقال: قال المنذري في الترغيب (4/ 48): بإسناد جيد.
5 - حديث أبي قتادة
قال الإمام أحمد في المسند (5/ 300 و 308).
حدثنا يونس وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة قال عفان في حديثه أنا أبو جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظى ,عن أبي قتادة قال:سمعت رسول الله ? يقول: (من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة).
ورواه الإمام أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في سننه (2/ 176) من طريق عفان به.
حديث أبي قتادة في إسناده حماد بن سلمة الإمام قال فيه الحافظ ابن حجر ثقة عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة خت م 4.
وقال فيه الذهبي: قال ابن معين إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام" ثم قال الذهبي (قلت هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك).
أقول: وكون حماد بن سلمة تغير بأخرة فإن تغيره لا يضر بكثير من أحاديثه.
ومنها هذا الحديث فإنه من رواية عفان عنه ,قال عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول: من أراد أن يكتب حديث حماد فعليه بعفان بن مسلم.وقال النسائي: (أثبت أصحاب حماد بن سلمة ابن مهدي وابن المبارك و عبدالوهاب الثقفي). الكواكب النيرات (ص461).
أبو جعفر الخطمي هو عمير بن يزيد الأنصاري نزيل البصرة قال الحافظ ابن حجر (صدوق) 4."
وقال الحافظ الذهبي: (ثقة). الكاشف (2/ 98).
¥