أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[تخريج الأحاديث الواردة في فضل الروضة الشريفة وأقوال العلماء في ذلك]

ـ[أبو عبد الله مصطفى]ــــــــ[23 - 07 - 07, 09:15 ص]ـ

[تخريج الأحاديث الواردة في فضل الروضة الشريفة وأقوال العلماء في ذلك]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد فهذه رسالة مختصرة في النصوص الواردة في فضل الروضة الشريفة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي " وأقوال العلماء في ذلك، والله سبحانه وتعالى هو الذي يفضل ما يشاء ويختار من البشر أو البقاع وقد فضل مكة والمدينة على غيرهما من البقاع ومن فضائل المدينة النبوية أن فيها مسجد نبيه صلى الله عليه وسلم وفي مسجده روضة من رياض الجنة والفضائل لا تدرك بالقياس والاستنباط وإنما سبيلها التوقيف، وقد جاء أحاديث في فضل هذه الروضة الشريفة وحكمت أنها بأنها روضة من رياض الجنة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي " ().

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " منبري هذا على ترعة من ترع الجنة " ().

وعن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن قوائم منبري هذا رواتب في الجنة " ().

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وقوائم منبري رواتب في الجنة " ()

وعن ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال: " كنا نقول المنبر على ترعة من ترع الجنة قال سهل هل تدرون ما الترعة هو الباب " (1).

قال ابن عبد البر: " اختلف العلماء في تأويل قوله عليه السلام ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة فقال منهم قائلون ترفع تلك البقعة يوم القيامة فتجعل روضة من الجنة وقال آخرون هذا على المجاز، قال أبو عمر: يعنون أنه لما كان جلوسه وجلوس الناس إليه يتعلمون القرآن والدين والإيمان هنالك شبه ذلك الموضع بالروضة لكريم ما يجتنى فيها وأضافها إلى الجنة كما قال عليه الصلاة والسلام: " الجنة تحت ظلال السيوف " يعني أنه عمل يدخل المسلم الجنة، وكما جاء في الحديث الأم باب من أبواب الجنة يريد أن برها يقود المسلم إلى الجنة ومثل هذا معلوم من لسان العرب، وقد استدلت طائفة من أصحابنا بهذا الحديث على أن المدينة أفضل من مكة وركبوا عليه قوله صلى الله عليه وسلم موضع سوط من الجنة خير من الدنيا وما فيها وخالفهم آخرون فقالوا لا يدخل هذا الحديث في تفضيل المدينة وإنما ورد تزهيدا في الدنيا وترغيبا في الآخرة وإعلاما بأن اليسير من الجنة خير من الدنيا وما فيها ومعلوم أن موضع ربع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها والذي فيها والذي أقول به في هذا الباب أن البقاع أرض الله وخلقه فلا يجوز أن يفضل منها شيء على شيء إلا بتوقيف من يجب التسليم له بنقل لا مدفع فيه ولا تأويل ... وأما قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ومنبري على حوضي فزعم بعض أهل الكلام في معاني الآثار أنه أراد والله أعلم أن له منبراً يوم القيامة على حوضه صلى الله عليه وسلم كأنه قال ولي أيضاً على حوضي أدعو الناس إلى الحوض عليه لأن منبره ذلك على حوضه وقال آخرون يحتمل أن يكون الله تعالى يعيد ذلك المنبر بعينه فيكون يومئذ على حوضه والقول الأول أولى والله أعلم " ().

وقال النووي: " باب فضل ما بين قبره صلى الله عليه وسلم وفضل موضع منبره، قوله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ذكروا في معناه قولين أحدهما أن ذلك الموضع بعينه ينقل إلى الجنة والثاني أن العبادة فيه تؤدى إلى الجنة قال الطبري في المراد ببيتي هنا قولان أحدهما القبر قاله زيد بن اسلم كما روي مفسرا بين قبري ومنبري والثاني المراد بيت سكناه على ظاهرة وروى ما بين حجرتي ومنبري قال الطبري: والقولان متفقان لأن قبره في حجرته وهي بيته قوله: صلى الله عليه وسلم ومنبري على حوضي قال القاضي قال أكثر العلماء المراد منبره بعينه الذي كان في الدنيا قال وهذا هو الأظهر قال وأنكر كثير منهم غيره قال وقيل إن له هناك منبراً على حوضه وقيل معناه أن قصد منبره والحضور عنده لملازمة الأعمال الصالحة يورد

¥