حتى سكن من نفسي ثم دخلت بي فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على سرير في بيتنا وعنده رجال ونساء من الأنصار فأجلستني في حجره ثم قالت هؤلاء أهلك فبارك الله لك فيهم وبارك لهم فيك فوثب الرجال والنساء فخرجوا وبنى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا ما نحرت على جزور ولا ذبحت على شاة حتى أرسل إلينا سعد بن عبادة بجفنة كان يرسل بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دار إلى نسائه وأنا يومئذ بنت تسع سنين)
ورواه ابن ابي عاصم في الآحاد والمثاني (5/ 389) من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة رضي الله عنها قالت خولة بنت حكيم بن أمية بن الأوقص امرأة عثمان بن مظعون رضي الله عنهما وذلك بمكة: إي رسول الله ألا تتزوج قال ومن قالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا قال فمن البكر قالت بنت أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنه قال ومن الثيب قالت سودة بنت زمعة بن قيس آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه قال فاذهبي فاذكريهما علي قالت فجاءت فدخلت بيت أبي بكر رضي الله عنه فوجدت أم رومان أم عائشة قالت أي أم رومان ماذا ادخل الله عز وجل عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة قالت وددت انتظري أبا بكر رضي الله عنه فإنه آت فجاء أبو بكر رضي الله عنه فقالت يا أبا بكر ماذا أدخل الله عز وجل عليكم من الخير والبركة أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة رضي الله عنها قال وهل تصلح له إنما هي ابنة أخيه فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فقال ارجعي إليه فقولي له أنت أخي في الإسلام وأنا أخوك وابنتك تصلح لي فأتت أبا بكر رضي الله عنه فقال لخولة ادعي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه فأنكحه وهي يومئذ ابنة ست سنين)
وينظر تاريخ دمشق لابن عساكر (3/ 195) والطبراني الكبير (23/ 23 - 24) السنن الكبرى للبيهقي (7/ 129) مجمع الزوائد (9/ 225 - ، 229) فتح الباري (7/ 266) والحديث روي بعضه متصلا عن عائشة كما سبق وروي بعضه مرسلاً
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 08 - 07, 04:20 م]ـ
جازاكم الله خير الجزاء.
و على ضوء ما نقلته الأخت الكريمة سارة بارك الله فيها، هل خولة بنت الأزور صحابية أم تابعية؟
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[03 - 08 - 07, 05:00 م]ـ
بارك الله فيك.
خولة بنت الأزور وما يذكر من قصص بطولية لها مع أخيها اختلف فيها هل هي شخصية حقيقية أو وهمية والسبب أنه لم يذكر لها ترجمة في كتب التراجم والسير ولا كتب اللغة والأدب بل ولم يرد ذكرها إلا فيما ذكر في كتاب (فتوح الشام) المنسوب للواقدي وهو مع الكذب في نسبته للواقدي مليء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وقد حذر منه العلماء
ينظر ما ذكره الشيخ مشهور حسن سلمان حفظه الله في كتابه كتب حذر منها العلماء (2/ 284 - 292)
وذكرت خولة أيضاً في كتاب شرح ديوان الخنساء وهو يعتمد على كتاب فتوح الشام وكاتبه غير معروف.
وينظر ما ذكره الباحثون حول هذه الشخصية في كتاب الشيخ مشهور السابق (2/ 291 - 292)
والله أعلم
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[03 - 08 - 07, 05:07 م]ـ
للفائدة ذكرها الزركلي في كتاب الأعلام (2/ 325)
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 08 - 07, 05:58 م]ـ
بارك الله فيكم،قد قرأت من قبل عن بعض المؤرخين الذين يؤيدون هذا القول بأن خولة بنت الأزور شخصية وهمية،وكنت أتوقع ردا بهذا الشأن، ولكني وجدت من يرجحون وجودها حقيقة.
السؤال
هل صحيح أن شخصية خولة بنت الأزور وهمية ولا وجود لها في الواقع؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فخولة بنت الأزور ليست خيالاً بل هي شخصية واقعية لها بطولاتها وأعمالها الجليلة، وذلك هو ما حدا بالبعض إلى التشكيك فيها لكثرة ما حكي عنها وأغلبه صحيح، كما ذكرت كتب التاريخ والسير، قال الزركلي في كتابه الأعلام: خولة بنت الأزور الأسدي: شاعرة, كانت من أشجع النساء في عصرها، وتشبه بخالد بن الوليد في حملاتها. وهي أخت ضرار بن الأزور. لها أخبار كثيرة. من فتوح الشام ج1ص21 وفي شعرها جزالة وفخر, توفيت في أواخر عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه.
وذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنها ممن قاتل يوم اليرموك مع نساء كثيرات حيث يقول: وقد قاتل نساء المسلمين في هذا اليوم وقتلوا خلقا كثيراً من الروم، منهن: خولة بنت الأزور, وخولة بنت ثعلبة الأنصارية وكعوب بنت مالك بن عاصم, وسلمى بنت هاشم, ونعم بنت فياض, وهند بنت عتبة بن ربيعة, ولبنى بنت جرير الحميرية, وعفيرة بنت غفار, وسعيدة بنت عاصم الخولاني.
وللاستزادة عنها انظر طرفة الأصحاب 56, ونهاية الأرب للقلقشندي 208، وتاريخ ابن خلدون 2:256، وتاريخ العرب لجواد علي2:203 - 211، وفي جمهرة الأنساب 392، ومعجم قبائل العرب 1:365، وغيرها من كتب التاريخ.
http://islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=73002&Option=FatwaId
¥