وقدقال الله في كتابه: ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))
وحرم الله عليهم الصدقة لأنها أوساخ الناس. وفي المسانيد والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس - لما شكا إليه جفوة قوم لهم - (والذي نفسي بيده لايدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي) وفي الصحيح أنه قال: (إن الله اصطفى .. الحديثالمذكور)
.
3 - كتاب ابن تيمية درجات اليقين
يذكر ابن تيمية حديث رسول الله في اهل البيت فيقول ابن تيمية
في درجات اليقين (ص149)
قوله صلى الله عليه وسلم: (أحبوا الله لما يغذوكم من نعمة وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي)
4 - رسالة ابن تيمية
يذكر ابن تيمية أن اعمال أهل بيت رسول الله هي افضل الاعمال
فيقول بعد ذكر حديث رسول الله
.... (والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتىيحبوكم لله ولقرابتي) فإذا كانوا أفضل الخلق فلا ريب أن أعمالهم أفضل الأعمال
5 - كتاب حقوق أهل البيت بين السنة والبدعة لشيخ الاسلام ابن تيمية
والقارئ للكتا بيجد ان ابن تيمية عند ذكره للامام علي يسميه بامير المؤمنين ويقول رضي اللهعنه
وهذه مقتطفات من الكتاب
أ- يرى ابن تيمية ان اهل الكساء هم اكمل من ينطبق عليهم لفظ أهل البيت
يقول رحمه الله:
ولا ريب أن الله قد أوجب فيها منحرمة خلفائه وأهل بيته والسابقين الأولين، والتابعين لهم بإحسان ما أوجب. قالالله تعالى: ((يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتهافتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرةفإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً)).
وقد روى الإمام أحمد والترمذيوغيرهما عن أم سلمة: أن هذه الآية لما نزلت أدار النبي صلى الله عليه وسلم كساءهعلى عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهبعنهم الرجس وطهرهم تطهيراً) 3. وسنته تفسر كتاب الله وتبينه، وتدل عليه، وتعبرعنه. فلما قال: (هؤلاء أهل بيتي) مع أن سياق القرآن يدل على أن الخطاب معأزواجه، علمنا أن أزواجه وإن كن من أهل بيته كما دل عليه القرآن، فهؤلاء أحق بأنيكونوا أهل بيته، لأن صلة النسب أقوى من صلة الصهر، والعرب تطلق هذا البيانللاختصاص بأصل الحكم، كقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذيترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، وإنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يتفطن له يتصدق عليه، ولا يسأل الناس إلحافاً).
بين بذلك: أن هذا مختصبكمال المسكنة، بخلاف الطواف فإنه لا تكمل فيه المسكنة، لوجود من يعطيه أحياناً،مع أنه مسكين أيضاً. ويقال: هذا هو العالم، وهذا هو العدو، وهذا هو المسلم، لمنكمل فيه ذلك وإن شاركه غيره في ذلك وكان دونه.
ب- يرى ابن تيمية أن الامام علي والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم هم الأقرب الىرسول الله وأعظمهم اختصاصا به
يقول ابن تيمية:
ولما بين سبحانه أنه يريد أن يذهبالرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيرا، دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأقرب أهل بيتهوأعظمهم اختصاصاً به، وهم: علي، وفاطمة، رضي الله عنهما، وسيدا شباب أهل الجنة، جمع الله لهم بين أن قضى لهم بالتطهير، وبين أن قضى لهم بكمال دعاء النبي صلىالله عليه وسلم، فكان في ذلك ما دلنا على أن إذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمة منالله ليسبغها عليهم، ورحمة من الله وفضل لم يبلغوهما بمجرد حولهم وقوتهم، إذ لوكان كذلك لاستغنوا بهما عن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، كما يظن من يظن أنهاستغنى في هدايته وطاعته عن إعانة الله تعالى له، وهدايته إياه
ت- ابن تيمية يروي عن الامام علي ابن الحسين ويصفه بزين العابدين وقرة عين الاسلام
يقول ابن تيمية
(بلغنا عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين وقرة عين الإسلام أنه قال: (إني لأرجو أن يعطي الله للمحسن منا أجرين،وأخاف أن يجعل على المسيء منا وزرين).
ث- ابن تيمية يؤكد لزوم الصلاة على اهل بيت رسول الله
يقول ابن تيمية
¥