ـ[كريم أحمد]ــــــــ[31 - 07 - 07, 09:34 م]ـ
كثرة ضجيج و أسلوب فض، خلط و ليس بردّ، صاحبه لا يفرق بين التقليد و الإتباع، و قد وقع فيما رمى به خصمه، قال عنه: ((ثم رأيت الرجل يضعف الحديث السابق وينتصر للسبحة ظلما و زورا و بهتانا فجعل كلام الشيخ الالباني من مصادر التشريع)) ثم إذا به يذهب إلى تحسين و تصحيح بعض الأحاديث مستشهدا بحكم الشيخ الألباني!!!
يقول أنه لا يقلد إلا جاهل أو غبي (نقلا عن الطحاوي) ثم هو يستدل على بدعية السبحة بأقوال أهل العلم دون الأخذ بالدليل، قال:
((وقال ببديعتها مجموعة من أهل العلم كالحافظ بن حجر في الفتح والنووي في شرح صحيح مسلم والامام الصنعاتي وابن حزم وابن قدامة وابن القيم ومالك الشافعي واحمد ورواية عن ابي حنيفة وابن عباس وابن مسعود كما في الحديث المتقدم ورواية عن شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوي الكبرى م2 من كتاب السنة في كتاب السنة في معرض رده على أهل التصوف. ومن المعاصرين الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. والشيخ سلمان. والشيخ أبو عاصم المقدسي والشيخ أبو الفضل بن مسعود الحدوشي.وشيخنا أبو معاذ محمد بن محمد السحابي. وشيخنا أبو يوسف حفظه الله وغيرهم كثير.
فعلى هذا نقول ببدعية السبحة .... ))!!!!!
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 11:21 م]ـ
غفر الله لك يا أخي كان الأولى لك أن تحسن الظن بالشيخ.
الشيخ لم يأتي ببدعا من القول بل له سلف في المسألة كما نقلت وثانيا حبيبي أراك تخلط كثيرا فالشيخ الألباني شامة في عز الأمة شامة من ذا الذي لا يرجع إلا تخريجاته وتحقيقاته. وهل من منهحكم إهدار محاسن رجل إذا زل في مسألة. فالشيخ الألباني رحمه الله قد نتبعه في مسألة ونخالفه في أخرى.والله الموفق.
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[01 - 08 - 07, 12:07 ص]ـ
حبيبي أراك تخلط كثيرا فالشيخ الألباني شامة في عز الأمة شامة من ذا الذي لا يرجع إلا تخريجاته وتحقيقاته. وهل من منهحكم إهدار محاسن رجل إذا زل في مسألة. فالشيخ الألباني رحمه الله قد نتبعه في مسألة ونخالفه في أخرى.والله الموفق.
من أهدر محاسن الشيخ العلامة الألباني؟ إن كنت تقصدني أنا، فأين كان ذلك؟
أخي الكريم ارجع إلى كلامي و اقرأه بتأن و سيتضح لك من المخلط!
ـ[صخر]ــــــــ[01 - 08 - 07, 12:13 ص]ـ
تأدب ياكريم ..... وناقش بعلم او اسكت .....
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[01 - 08 - 07, 12:37 ص]ـ
أستغفر الله إن كنت قد أسأت الأدب أو تكلمت بجهل ....
لم أكن أعلم أن القول بمشروعية السبحة غباء، صوفية و إرجاء
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[01 - 08 - 07, 03:57 ص]ـ
أستغفر الله إن كنت قد أسأت الأدب أو تكلمت بجهل ....
لم أكن أعلم أن القول بمشروعية السبحة غباء، صوفية و إرجاء
طبعا هذه خلاصة رد الشيخ و ليس قولي
المهم أنا نادم على مشاركتي هذه، و إن كنت قد أخطأت، فأرجو المعذرة.
ـ[عبد الله الشمالي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 02:05 ص]ـ
بارك الله فيك أخي على الرسالة وأوافق الأخ كريم على قصده وعي أي حال فالشيخ ذكر ذلك في معرض رده على بعض المبتدعة فأطلق العبارة والله أعلم.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[11 - 12 - 07, 10:10 ص]ـ
تأدب ياكريم ..... وناقش بعلم او اسكت .....
والله لأنت أحق بهذه النصيحة من الأخ / كريم , الذي ما قال الا الحق .......
و المقال الأصلي هو من الضعف العلمي (الحديثي و الفقهي) بمكان , بحيث لا ينبغي أن يرد على صاحبه أصلا , بل يؤمر باستكمال أدوات الطلب قبل أن يتسرع في التبديع و التحسين .......
و بحث كهذا لو نشر في الملتقى منذ ثلاث سنوات فقط (أيام كان الملتقى عامرا بالعلماء و طلبة العلم المتقدمين) لقامت الدنيا على صاحبه و لم تقعد , و لاتهم صاحبه بالجهل و التزبب قبل التحصرم (وهو بهذين التهمتين حقيق). و لكن ....
ذهب الذين يعاش في أكنافهم ******* و بقيت في خلف كجلد الأجرب.
الله المستعان .....
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:53 م]ـ
غفر الله لكم أيها الإخوة
لا داعي لهذه الألفاظ التي لا تليق بكم، ففي الرد العلمي غنية عن كثير من الكلام
الموضوع نوقش أكثر من مرة في الملتقى، والقول بالبدعية مجانب للصواب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38189&highlight=%C7%E1%D3%C8%CD%C9
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:51 ص]ـ
جزيتم خيرا
للفائدة، ينظر: "حكم الانتماء .. ": بكر أبوزيد، ص6/حاشية1، ط2: مؤسسة قرطبة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:57 ص]ـ
"تصحيح الدعاء": بكر أبوزيد، ص138 - 202، ط1: دار العاصمة. والرسالة المفردة ليست تحت يدي.
ـ[أبو علي الذهيبي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:58 ص]ـ
السبحة تاريخها وحكمها
http://www.saaid.net/book/9/2311.zip
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 03:13 ص]ـ
أحسنت يا أخي الكريم أبا علي
قد اكتمل العقد، ولله الحمد.
¥