هل وقف أحد منكم على أصل هذا اللفظة في الحديث [إذا مات ابنُ آدم انقطع عمله ... ]
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[06 - 04 - 02, 06:52 م]ـ
اشتهر هذا اللفظ في هذا الحديث: " إذا مات ابنُ آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث .... "
و لفظُ مسلم وأصحاب السنن وأحمد وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم: " إذا ماتَ الإنسانُ .... "،،،،
فهل وَقَفَ أحدٌ من الإخوة على أصل هذه اللفظة (مسنَداً)، وإلاّ فقد رأيتُ المنذري وابنَ كثيرٍ والقرطبيَ و ابنَ حجر وجماعةً من المصنّفين يذكرونه بلفظ (ابن آدم)، ويَعْزُونَه إلى مسلم؟؟؟!!!
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[06 - 04 - 02, 09:53 م]ـ
اخي الفاضل:
بحثت عنها قديما فلم اجدها
ـ[ brother] ــــــــ[07 - 04 - 02, 11:23 ص]ـ
احتمال النُسخ وارد
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[18 - 06 - 03, 07:26 ص]ـ
Question
ـ[الحمادي]ــــــــ[18 - 06 - 03, 03:12 م]ـ
راجعتُ الحديث فوجدته بهذا اللفظ عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال
(رقم 430) قال:
(حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة؛ من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له).
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[20 - 06 - 03, 02:13 ص]ـ
أخي الكريم الحمادي:
بارَك اللهُ فيك، فقد أفدتَ بما نقلت .. أجزل اللهُ لك الأجرَ والمثوبة ..
وأقول: سبحان الله .. كيف اشتهرت هذه اللفظة مع أنّها في كتابٍ ليس من الأصول التي هي مظنّة الأحاديث المشهورة، والعجيبُ أن ابنَ ابي الدنيا رواهُ من الطريق التي في (مسلم) غير أنّ مسلماً قرَن مع شيخِه يحيى بن أيّوب شيخَيهِ: قتيبة بن سعيد، وابن حجر ..
أقول: يبقى سؤالٌ وهو: هل يٌقالُ بالترجيح هُنا؟؟
ـ[السدوسي]ــــــــ[06 - 06 - 05, 02:53 م]ـ
وعند الطبراني في الدعاء (إذا مات الرجل انقطع عمله ....
وفيه أيضا بلفظ (إذا هلك الهالك ......
وفي الأدب المفرد للبخاري (إذا مات العبد ....
ولابن ماجه في سننه (خير مايخلف الرجل من بعد موته ثلاث ..
وعند الفقهاء مشتهر بلفظ ابن آدم كما ذكر الاخوة
وحتى الشنقيطي في الأضواء مع تحريه والمنذري في الترغيب كذلك
وشكر الله لمن نبه على ذلك.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[08 - 06 - 05, 11:50 م]ـ
أذكر أن الشيخ سعد الشثري حفظه الله ذكر أن الرواية بلفظ (ابن آدم) قد تتابع عليها أئمة كبار مع أن اللفظ الوارد في كتب السنة المسندة المشهورة لفظ (الإنسان) وذكر أن أقدم من رآه يعبر بلفظ (ابن آدم) الحافظ النووي رحمه الله في رياض الصالحين حيث أورد هذا الحديث في موضعين ذكر في أحدهما لفظ (ابن آدم) وفي الآخر لفظ (الإنسان) كما هي رواية مسلم وغيره
ـ[السدوسي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 02:48 ص]ـ
هذا حسب علمه وإلا فإن ابن أبي الدنيا قد ذكر ذلك كما ذكر الأخ الفاضل الحمادي
وكذلك ذكرها قبله المنذري في الترغيب كما ذكرته أنا في التعليق والعجيب أن الألباني وافقه على عزوه لمسلم وصححه وخرجه في الإرواء ولم يتكلم عنه بشيء مع دقته رحمه الله ورجوعه للأصول.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[11 - 06 - 05, 08:23 م]ـ
يبدو أن هذه مشكلة في بعض الأحاديث المماثلة لهذا الحديث،
فقد قال ابن الملقن - رحمه الله -في الإعلام (3/ 418) عن حديث جابر في أكل الثوم والبصل " ... فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ":
هذا الحديث كذا هو في محفوظنا، وأورده الشيخ تقي الدين بلفظ: " فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان "، وفي رواية: " بنو آدم "، وتبعه الشراح على ذلك؛ كابن العطار والفاكهي. اهـ.