[هل ترك المستحب مكروه؟؟]
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[06 - 08 - 07, 03:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
إخواني من طلبة العلم
أود أن أستفسر عن سؤالين
1 - هل هناك فرق في الفقه بين المستحب والمسنون؟؟؟
2 - هل ترك المستحب مكروه أم أنه جائز في بعض الأحوال؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[06 - 08 - 07, 06:22 م]ـ
عفوا إخوتاه حتى تكتمل أسئلتي حول " المستحب "
أحب أن أعرف شيئا عن مقولة شيخ الإسلام ابن تيمية
" إن من المستحب ترك المستحب من أجل تأليف القلوب "
أين وردت في كتبه؟؟
وما مدى صحتها؟؟
وما ضوابط هذه المقولة؟؟
وأعتذر على الإطالة
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[07 - 08 - 07, 06:46 ص]ـ
أرجو الرد ولو باختصار
وبارك الله فيكم
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[07 - 08 - 07, 07:05 م]ـ
يا إخوان أصلحكم الله
لا أعتقد أن أسئلتي بها غموض
بانتظار إجاباتكم
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[07 - 08 - 07, 07:26 م]ـ
هل ترك المستحب مكروه أم أنه جائز في بعض الأحوال؟؟
قال العثيمين ان ترك المستحب
لا يعنى الكراهة وقال فى معنى قول الامام احمد (لا يعجبنى) ان العلماء قالوا معناه منهم قال ترك الاستحباب ومنهم قال الكراهة وانا منذ زمن اود ان اسأل مال الفرق بين ترك الاستحباب والكراهة وها انا أسأل
إن من المستحب ترك المستحب من أجل تأليف القلوب "
أين وردت في كتبه؟؟
وما مدى صحتها؟؟
وما ضوابط هذه المقولة؟؟
سمعت اكثر من عالم معاصر كمصطفى العدوى وسلمان العودة يقرها ويستدل بها ومثل هذه القواعد سينال منها المقصود الاتقياء اصحاب العقول السليمة والقلوب النقية والا كما قال احد العلماء التأويل ك (التفاشة) من الممكن ان يكسر به كل الابواب المغلقة وانا فى انتظار اجوبة الاخوة
ـ[محمود المصري]ــــــــ[07 - 08 - 07, 07:41 م]ـ
ذكرها الشيخ أبو إسحاق نقلا عن ابن تيمية في: "الأسئلة السودانية حول الدعوة السلفية" (أظنها قرب البداية):
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=34738
وهنا أيضا
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=85802
وهذه نقلات وروابط قد تفيد
لكن إذا أدى فعل هذه السنة إلى حصول الاختلاف والتنافر بين المصلين، كان الأولى تركها، لأن المصلحة تأليف القلوب وجمع الكلمة أولى، مع الاجتهاد في تعليمهم السنة، وحضهم عليها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ولهذا استحب الأئمة أحمد وغيره أن يدع الإمام ما هو عنده أفضل إذا كان فيه تأليف المأمومين، مثل أن يكون عنده فضل الوتر أفضل، بأن يسلم في الشفع، ثم يصلي ركعة الوتر وهو يؤم قوماً لا يرون إلا وصل الوتر، فإذا لم يمكنه أن يتقدم إلى الأفضل كانت المصلحة الحاصلة بموافقته لهم بوصل الوتر أرجح من مصلحة فصله مع كراهتهم للصلاة خلفه، وكذلك لو كان ممن يرى المخافتة بالبسملة أفضل أو الجهر بها، وكان المأمومون على خلاف رأيه، ففعل المفضول عنده لمصلحة الموافقة والتأليف، التي هي راجحة على مصلحة تلك الفضيلة، كان جائزاً حسناً. انتهى من مجموع الفتاوى 24/ 196.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=39522&Option=FatwaId
وهذه روابط متعلقة بالموضوع إن شاء الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=147941&postcount=3
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24678
فالعمل الواحد يكون فعله مستحبا تارة، وتركه تارة، باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه، بحسب الأدلة الشرعية. والمسلم قد يترك المستحب إذا كان في فعله فساد راجح على مصلحته، كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم بناء البيت على قواعد إبراهيم، وقال لعائشة: (لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية لنقضت الكعبة، ولألصقتها بالأرض ولجعلت لها بابين، بابا يدخل الناس منه، وبابا يخرجون منه) والحديث في الصحيحين. فترك النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر الذي كان عنده أفضل الأمرين للمعارض الراجح، وهو حدثان عهد قريش بالإسلام لما في ذلك من التنفير لهم، فكانت المفسدة راجحة على المصلحة.
ولذلك استحب الأئمة ـ أحمد وغيره ـ أن يدع الإمام ما هو عنده أفضل، إذا كان فيه تاليف المأمومين، مثل أن يكون عنده فصل الوتر أفضل، بأن يسلم في الشفع، ثم يصلي ركعة الوتر، وهو يؤم قوما لا يرون إلا وصل الوتر، فإذا لم يمكنه أن يتقدم إلى الأفضل، كانت المصلحة الحاصلة بموافقته لهم بوصل الوتر أرجح من مصلحة فصله مع كراهتهم للصلاة خلفه، وكذلك لو كان ممن يري المخافتة بالبسملة أفضل، أو الجهر بها، وكان المأمومون على خلاف رأيه، / ففعل المفضول عنده لمصلحة الموافقة والتاليف التي هي راجحة على مصلحة تلك الفضيلة كان جائزا حسنا.
وكذلك لو فعل خلاف الأفضل لأجل بيان السنة وتعليمها لمن لم يعلمها، كان حسنًا) انتهى.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=103998&postcount=10
ولعلك تجد روابط غير هذه إذا استخدمت خاصية البحث
ولا تنساني من دعائك
¥