[حكم الكتابة على الورق بازعفران ومن ثم شربة بنية الشفاء؟؟؟]
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 10:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سائل يسأل عن حكم كتابة آيات من القراءن بالزعفران على الورق ثم شربة وأن ذلك شفاء؟
وحكم أيضاً إذا كتب على إناء ثم وضع عليه الماء وشربه المريض للشفاء؟؟
طبعاً لايكتب إلا القرآن فقط.!!!
نتمنى ممن لدية باع في المسئلة أن يفتي لنا عنها ..
بارك الله في الجميع
ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[16 - 08 - 07, 12:51 ص]ـ
يجوز له ذلك مادام أنه جرب ووجد فيه فائدة لعدم وجود المانع .. ولأن الأصل ما جاء في الحديث " كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " أخرجه مسلم .. والله أعلم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[16 - 08 - 07, 01:15 ص]ـ
قال ابن القيم رحمه الله:
ورخص جماعة من السلف في كتابة بعض القرآن وشربه وجعل ذلك من الشفاء الذي جعل الله فيه.
زاد المعاد (4/ 328) وارجع إليه تجد إن شاء الله ما يروي غليلك في المسألة
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[16 - 08 - 07, 03:27 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:50 ص]ـ
كتابة الآيات بالزعفران في صحن أو ورق ثم غسلها وشربها
السؤال:
ما حكم كتابة ماء الزعفران على صحن بآيات من القرآن الكريم ثم غسله بالماء وشربه؟ وما حكم كتابتي للآيات بماء الزعفران على ورق ثم وضعها في الماء ثم شربها؟.
الجواب:
الحمد لله
لا حرج فيما ذكرت من كتابة آيات من القرآن في صحن أو ورق بمادة طاهرة غير مضرة كالزعفران أو ماء الورد، ثم شرب هذا الماء أو وضعه على موضع الألم، لورود ذلك عن جماعة من السلف.
قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (4/ 170) عن الرقية من العَيْن:
"ورأى جماعة من السلف أن تكتب له الآيات من القرآن، ثم يشربها. قال مجاهد: لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض، ومثله عن أبي قلابة، ويُذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه أمر أن يكتب لامرأة تعسر عليها ولادها أثرٌ من القرآن، ثم يغسل وتسقى. وقال أيوب: رأيت أبا قلابة كتب كتابا من القرآن ثم غسله بماء وسقاه رجلا كان به وجع" انتهى.
وسئل الشيخ محمد إبراهيم آل الشيخ رحمه الله: هل يجوز أن يكتب للمريض بعض آيات قرآنية في إناء يغسله ثم يشربه؟
فأجاب: " لا يظهر في جواز ذلك بأس. وقد ذكر ابن القيم رحمه الله أن جماعة من السلف رأوا أن يكتب للمريض الآيات من القرآن ثم يشربها " انتهى من "فتاوى الشيخ محمد إبراهيم" (1/ 94).
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/ 97): " وقراءة القرآن أو السنة على المريض مباشرة بالنفث عليه ثابتة بالسنة المطهرة من رقية الرسول صلى الله عليه وسلم لنفسه ولبعض أصحابه، أما كتابة الآيات بماء الورد والزعفران ونحو ذلك ثم غمرها في الماء وشربها، أو القراءة على العسل واللبن ونحوها ودهن الجسم بالمسك وماء الورد المقروء عليه آيات قرآنية- فلا بأس به، وعليه عمل السلف الصالح " انتهى.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " أما كتابة الآيات والأدعية الشرعية بالزعفران في صحن نظيف أو أوراق نظيفة ثم يغسل فيشربه المريض فلا حرج في ذلك، وقد فعله كثير من سلف الأمة، كما أوضح ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد وغيره، إذا كان القائم بذلك من المعروفين بالخير والاستقامة " انتهى من "فتاوى إسلامية" (1/ 30).
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/118865
ـ[يوسف سالم]ــــــــ[03 - 01 - 10, 09:32 م]ـ
وماحكم ان يقول هذا
لقد قرات هذا الموضوع وراودني شك فيه
ارجو افادتي وجزاكم الله خيرا
فك السحر فى 3 ايام
............................
اضع بين ايديكم هذا العمل المبارك وهو (باذن الله تعالى لابطال السحر مهما كان خلال 3 ايام فقط) ..
يفضل ان تعمل هذا العمل ثلاثه ايام متتاليه اما ان تكون (يوم الاحد والاثنين والثلاثاء) او (يوم الاربعاء والخميس والحمعه)
¥