ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[26 - 08 - 07, 12:17 ص]ـ
5 - بدلاً من إطالة الأخذ والرد، فضلاً أجب عن هذه الحالات الثلاث:
أ - رجل من أهل القاهرة يسافر إلى أسوان سفرات كثيرة، فتزوج هناك، واشترط على الزوجة أن يبيت عندها حسب التساهيل، وقبلت بذلك، وعقد العقد مأذون معروف لدى الزوجة وأهلها، وأعلن الزواج في اجتماع عائلي حضره أهل الزوجة.
2 - نفس الحالة الأولى، بزيادة أنه متزوج وأخبر زوجته الأولى والثانية بالواقع.
3 - نفس الحالة الثانية، مع فارق عدم إخباره لزوجته الأولى.
وفي جميع هذه الحالات الثلاث: الزوجان جادَّان، وليس هناك تحايل على الزنا، ولا رغبة في إنكار هذا الزواج، أقول هذا لأننا نتكلم عن الحرام والحلال.
بانتظار جوابك المفصَّل المؤصَّل بارك الله فيك
قالون
ـ[أبو عبد الله الشيرازي]ــــــــ[27 - 08 - 07, 06:49 م]ـ
بسم الله
أخي خزانة الأدب بارك الله فيك على هذا الحماس للموضوع
وأسأل الله أن يوفقنا وإياك للحق والعمل به
أخي أصارحك أنني لا أستطيع أن أجيب عن المسائل التي ذكرتَها في آخر ردك لأسباب منها:
1 - السبب الرئيس هو أنك لم تستطع التسليم بأمور أعتقد أنها من المسلّمَات عند طلبة العلم
فبالله عليك أخي: إذا لم تعرف الفرق بين الباطل والمحرّم، وبين المحرّم لعينه والمحرّم لغيره، بل إنك الظاهر لم تسمع بعمل محرم وهو في نفس الوقت صحيح .. الخ
فكيف يمكن أن نكمل النقاش والدخول في مسائل فرعية ونحن لم نتفق على الأصول؟؟؟!!
ووالله إنني كنتُ أريد أن أنقل لك من كتب الفقه والأصول هذه الأصول والقواعد ولكنني وجدتُها نقول طويلة وكثيرة في باب النهي وغيره
2 - إصرارك على ربط موضوع المسيار بالمجتمع السعودي وعدم استيعابك أن هذه الفتنة انتشرت بين المسلمين بناء على الفتاوى المعروفة لكل أحد، ومحاولتك أن تجعل من هذه الخصوصية المزعومة وسيلة وهمية لردّ كل فتوى مبنية على الدليل تخالف رأيك في تحليل المسيار، مع العلم أن الشيخ ابن باز سعودي!!
فيا أخي أرجو منك أن تتطلع على فتوى المجمع الفقهي وغيرها، وتناقش بناء على هذه الفتوى العامّة، وتترك الضوابط والتصورات الخيالية القديمة التي وضعتها لهذه الفتوى وغيرها
فالله هو المسؤول أن يوفقني وإياك للصواب والعلم النافع وأن يحفظنا والمسلمين من زلات العلماء
وبارك الله فيك
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 04:58 م]ـ
أسأل الله تعالى أن لا يجعل الأمر بينكما شخصيا ولكن لتبيين الحق فقط ليس إلا.
وبعيدا عن كل شيئ والخوض في الأصول بين الباطل والمحرم ((طبعا هناك فرق بينهما)).
هل من الممكن أخي عبد الله بارك الله فيك أن يتسع صدرك لنا وتذكر لنا ما هي أسباب التحريم؟؟؟
علما أنه لا مشاحة في المصطلح يعني فلنتجاوز قليلا موضوع الإسم ((زواج المسيار)) وافترض أنه جاءك سائل فقال لك هل هذه الصورة من الزواج مباحة أم لا ((أو بمعنى آخر هل هي حلال أم حرام)).
ممكن أخي أن تذكر أسباب التحريم مباشرة - وأعلم أنك لا تقول بأن الزواج باطل - ولكن أذكر لنا لماذا هو محرم من وجهة نظرك ((والرجاء إذا نقلت عن أحد العلماء أن تذكر دليله)).
وجزاك الله كل خير