محمد عبدالله الحمدان
مكتبة قيس
)
انتهى
http://search.al-jazirah.com.sa/2006jaz/sep%5C12%5Crv3.htm
وهو في العدد رقم Tuesday 12th September,2006 12402 العدد الثلاثاء 19 ,شعبان 1427
ويمكن البحث في أرشيف الجزيرة في شهر سبتمبر لعام 2006 1427 فهناك مشاركات كثيرة حول نشأة السكري
تنبيه: النقل في المشاركات السابقة من النسخ الالكترونية فالتصحيف والتحريف من النسخ الالكترونية فليعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 03 - 09, 02:42 م]ـ
السلام عليكم،
نعم صحيح أفضل التمر في الجزائر هو دقلة نور و كذلك في غالب المغرب العربي،
هذا رغم أن كلمة دقل في العربية الفصحى تعني رديء التمر و لكن كثيرا من الناس يستخدمون كلمة دقلة بدل لفظ تمر للأسف، عدى أهل الصحراء فعربيتهم أقوى.:)
.
بارك الله فيكم
في كتاب علي بن حمزة
(
- وخلط أبو حنيفة في ذكر اللينة والألوان وذلك لتخليط الرواة قبله فيه، ولم يجد تحصيله فقال في موضع هذا الباب: فإن لم يكن الفحل بالعتيق قيل: هذا فحل اللون والألوان وقال رواه عن الأصمعي.
وهذا قول صحيح.
ثم قال في موضع آخر: قال الأصمعي، الدقل: وهو أحسن التمر، وهو كل ما لا يعرف اسمه، وهو الألوان والنخلة منه اللينة، وهي الرعال وكان يقال فيما مضى بالمدينة: " لا تنتفخ المرابد حتى يجد الألوان ".
وبعض القول صحيح وبعضه فاسد وسننبه عليه إن شاء الله. ثم قال في موضع آخر، واللينة: النخلة من الألوان، وهذه الياء في لينة، وانقلبت ياء للكسرة كما انقلبت في عيد وقيد. وقال أبو عبيدة: اللينة من النخلة ما لم تكن عجوة ولا برنية.
ثم قال في موضع آخر: قد بينا ما قيل في الألوان أنها بالحجاز ما كان سوى البرني والعجوة، وأن الدقل ما لم يكن مسمى معروفا وأنه يقال له: الجمع إذا صرم وخلط.
وجميع هذه الأقوال فاسدة مخلطة، والوجه أن الألوان جمع لون كما حكى، ويقال لكل نوع من النخل ليس بذي اسم معروف لون والجمع الألوان، وهو المعروف بالدقل وبالجمع كما قال.
وقال الكراع ويقال للدقل من النخل: الألوان واحدها لون، فأما اللينة فاسم للنخلة علم، يقال: هذه نخلة، وهذه لينة برنية كانت أو عجوة، أو من الدقل، وجمعها لين وليان، قال الله عز وجل: (ما قطعتم من لينة) أي ما قطعتم من نخلة، وقال ذو الرمة:
كأن قتودي فوقها عش طائر ... على لينة سوقاء تهفو جنوبها
أي على نخلة، وقال امرؤ القيس:
وسالفة كسحوق الليا ... ن أضرم فيها الغوي السعر
أي كسحوق النخل.
وقال ابن دريد: أهل المدينة يسمون النخل الذي تسميه أهل البصرة: الدقل اللين واللون واحدتها: لينة ولونة، ومنه قوله جل وعز: (ما قطعتم من لينة).
وهذا الذي أراده أبو حنيفة أعني لونة ولينة فعدل الى الألوان فغلط. وقد تبعه أبو حاتم فقال في كتاب النخلة: ويقال للنخلة اللينة، واشتقاقها من اللون، وتصغيرها لوينة.
وهذا كلام صحيح، ثم قال: وقال بعض أهل العلم اللينة عند أهل المدينة ألوان الدقل. والدليل على أن اللينة جماعة نخل قوله عز وجل (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها) والأصول جمع.
وهذا الذي قاله فاسد، والشاهد على فساده قوله أولا: ويقال للنخلة اللينة، وما أوردناه من بيت ذي الرمة ولا شاهد له في قول الله عز وجل لأن النخلة الواحدة لها أصول، ولا يجوز في قول ذي الرمة إلا التوحيد لأنه قال: على لينة سوقاء تهفو جنوبها، وقال آخر في جمع لينة على لين:
والطين لا يصلح إلا في اللين ... واللين لا يصلح إلا في الطين
)
انتهى
كذا فليحرر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 03 - 09, 03:59 م]ـ
وفي كتاب ابن الفقيه الهمذاني نسبة إلى مدينة همذان في عراق العجم الطبعة الأروربية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=65620&stc=1&d=1238327791
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=65621&stc=1&d=1238327888
وفيه صرفان جلاجل كما رجحه الأستاذ حمد الجاسر - رحمه الله -
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:03 م]ـ
يرفع للنفع بإذن الله.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 10:10 ص]ـ
يرفع للنفع بإذن الله.
سبحان الخالق
http://www.marocpost.net/images/news/NewsPicL/image002.jpg
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:19 م]ـ
مكرر
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:20 م]ـ
سبحان الخالق
http://www.marocpost.net/images/news/NewsPicL/image002.jpg
الصورة ليست بصحيحة
ـ[سعود]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:44 م]ـ
الخلاص ... والسكري .... وغيره ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 07 - 10, 08:02 ص]ـ
يرفع لقرب دخول رمضان .. بلغنا الله وإياكم.
ويستفاد من هذا الرابط: فوائد وفرائد عن: (التمور). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182994)
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[01 - 10 - 10, 01:58 ص]ـ
لا زالت النخلة برغم هذا الغيض الذي لم يأت على شئ كثير من فوائدها لا تزال غير مستغلة ولا مستثمرة بشكل جيد .. حسبك أن تعلم أنها من أكبر أسباب الأمن الغذائي لدول الصحراء
¥