ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[28 - 01 - 09, 12:06 ص]ـ
2 - ... أنت المقدم وأنت المؤخر .. الخ
لم أجد دليلا أنه من أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
وعن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكون من آخر مايقول بين التشهد والتسليم:"اللهم اغفر لي ما قدمت وماأخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني،أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت.
وفي لفظ عند أبي داود: (إذا سلم من الصلاة) بدلا من (يكون من آخر مايقول بين التشهد والتسليم).
وفي سنده عبيدالله بن معاذ قد قال فيه ابن معين:ابن سمينة وشباب وعبيدالله بن معاذ ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشئ.
وقال أيضا: المثنى بن معاذ مازال مذ هو حدث وهو خير من أخيه عبيدالله بن معاذ مئة مرة.
وهي زيادة شاذة تخالف مافي صحيح مسلم من طريق المقدمي وهوأوثق من عبيدالله
قال ابن حجر: محمد بن أبي بكر بن علي بن مقدم المقدمي ثقة من العاشرة.
وأيضا في صحيح مسلم لم يذكريعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبي يوسف" بين التشهد والتسليم"وهو صدوق ولكن ذكرها ابنه يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون وهو أوثق منه وزيادة الثقة مقبولة.
والله اعلم
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[28 - 01 - 09, 12:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[31 - 01 - 09, 07:23 م]ـ
((- ... أنت المقدم وأنت المؤخر .. الخ
لم أجد دليلا أنه من أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة))
قال ابن حجر ((ووقع أيضا في حديث علي عند مسلم أنه كان يقوله في آخر الصلاة , واختلفت الرواية: هل كان يقوله قبل السلام أو بعده , ففي رواية لمسلم " ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والسلام: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أسرفت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني , أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت " وفي رواية له " وإذا سلم قال: اللهم اغفر لي ما قدمت إلخ " ويجمع بينهما بحمل الرواية الثانية على إرادة السلام لأن مخرج الطريقين واحد. وأورده ابن حبان في صحيحه بلفظ " كان إذا فرغ من الصلاة وسلم " وهذا ظاهر في أنه بعد السلام , ويحتمل أنه كان يقول ذلك قبل السلام وبعده , وقد وقع في حديث ابن عباس نحو ذلك كما بينته عند شرحه))
راجع فتح الباري كتاب الدعوات باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ماقدمت.
قال الألباني بعد كلام ابن حجر هذا رحمهما الله:
قلت: وهذا الاحتمال لا بد من المصير إليه، وإلا؛ فإحدى الروايتين خطأ من بعض الرواة، أو رواية بالمعنى.
والرواية التي عند ابن حبان قد أخرجها قبله أحمد في المسند (1/ 102) بإسنادٍ صحيح والله أعلم. انتهى
راجع كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - ج3 - 1022.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[01 - 02 - 09, 12:38 ص]ـ
بوركت اخى سيف
قال الشيخ عبدالمحسن العباد فى شرح سنن ابى داوود:
وكذلك بعض الذين خرجوا الحديث غير مسلم ذكروا أنه كان يقول ذلك بين التشهد والتسليم، أي: في آخر الصلاة قبل السلام، والحديث مخرجه واحد، فيمكن أن يحمل قوله: (إذا سلم من صلاته): إذا أراد أن يسلم، يعني: قبل السلام، وبذلك يتفق هذا اللفظ مع رواية مسلم وغيره التي فيها: (كان من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم)،
ـ[الغواص]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:01 ص]ـ
بعض ألفاظ الحديث قيدت ذلك الذكر بصلاة الليل فقط
إذن ألا يمكن حمل المطلق على المقيد
؟
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[01 - 02 - 09, 02:45 م]ـ
أسعدنا الله وإياكم في الدنيا والآخرة
هل هناك دليل على تكرار آية الكرسي والمعوذات بعد صلاة المغرب وبعد صلاة
الفجر ثلاثاً؟
بارك الله فيكم أجمعين ......
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[01 - 02 - 09, 03:39 م]ـ
((هل هناك دليل على تكرار آية الكرسي والمعوذات بعد صلاة المغرب وبعد صلاة
الفجر ثلاثاً؟))
إن كنت تقصد في أذكار ما بعد الصلاة فلم أجدها على حسب علمي.
أما من أذكار الصباح والمساء فنعم ولكن هل تثبت إليك هذا الرابط وفيه:
وأما قراءة قل هو الله احد والمعوذتين في الصباح والمساء فقد روى الإمام احمد في مسنده وأبو داوود في السنن والترمذي والنسائي: من حديث ابن أبي ذئب عن أبي سعيد الفيل عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له)) قل)) قال: فلم أقل شيئا قال: ((قل)) قال: فلم أقل شيئا قال: ((قل إذا أصبحت وإذا أمسيت قل هو الله احد والمعوذتين ثلاثاً فإنك اذا قلتها كفيت))
وهذا الحديث قد اعل بالإضطراب في إسناده: فقد رواه زيد بن أسلم متابعاً لأبي سعيد في روايته عن معاذ، ورواه عبدالله ابن سليمان العسلاني واختلف عليه فيه فرواه خالد بن مخلد القطواني عن عبدالله بن سليمان عن معاذ بن عبدالله بن خبيب عن عقبه بن عامر.
ورواه عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن معاذ بن عبدالله بن خبيب عن أبيه عن عقبه بن عامر
قال الحافظ ابن حجر عليه رحمة الله: ولا يستبعد أن يكون هذا الحديث محفوظاً من كلا الوجهين.
وهذا الحديث هو أحسن حديث جاء بذكر قل هو الله أحد في الصباح والمساء ومن قواه فله وجه وقد روي في بعض الطرق من غير ذكر قل هو الله أحد.
انتهى من كلام الطريفي على هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=651
علماً بأن الشيخان العلوان والسعد قد أعلَّ هذا الحديث. راجع رسالة (أذكار الصباح والمساء و بيان الصحيح من الضعيف) تقديم المحدث عبدالله السعد وتعليق المحدث سليمان العلوان.
وهي بقلم: عبد العزيز الخضير. طبعة دار طيبة
مسألة:
عندما أخرج أبو داود حديث عقبة بن عامر ((
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة)) وهو برقم 1523
أتبعه بحديث عبدالله ((
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا))
هل يستفاد من هذا التتابع شيء.
¥