أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

لم ثنَّ الله جل وعلا الكعبين وجمع المرفقين؟

ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[25 - 08 - 07, 05:00 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم ثنَّ الله جل وعلا الكعبين وجمع المرفقين في قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين"

وجزاكم الله خيراً

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 08 - 07, 05:47 م]ـ

في فتح القدير للشوكاني (2/ 25): (وقد قيل في وجه جمع المرافق وتثنية الكعاب إنه لما كان في كل رجل كعبان ولم يكن في كل يد إلا مرفق واحد ثنيت الكعاب تنبيها على أن لكل رجل كعبين بخلاف المرافق فإنها جمعت لأنه لما كان في كل يد مرفق واحد لم يتوهم وجود غيره ذكر معنى هذا ابن عطية وقال الكواشي: ثنى الكعبين وجمع المرافق لنفي توهم أن في كل واحدة من الرجلين كعبين وإنما في كل واحدة كعب واحد له طرفان من جانبي الرجل بخلاف المرفق فهي أبعد عن الوهم انتهى

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 08 - 07, 01:04 ص]ـ

بارك الله فيكم لم أفهمها؟ انظروا الاحمر والأزرق

في فتح القدير للشوكاني (2/ 25) (وقد قيل في وجه جمع المرافق وتثنية الكعاب إنه لما كان في كل رجل كعبان ولم يكن في كل يد إلا مرفق واحد ثنيت الكعاب تنبيها على أن لكل رجل كعبين بخلاف المرافق فإنها جمعت لأنه لما كان في كل يد مرفق واحد لم يتوهم وجود غيره ذكر معنى هذا ابن عطية وقال الكواشي: ثنى الكعبين وجمع المرافق لنفي توهم أن في كل واحدة من الرجلين كعبين وإنما في كل واحدة كعب واحد له طرفان من جانبي الرجل بخلاف المرفق فهي أبعد عن الوهم انتهى