2 - ان وصف النسائي له بالتدليس في سننه معروف وفي كتابه المدلسين ايضا، لكن هل ثبت هذا في روايته، واين؟؟، فانا قلت في رد سابق يا اخي الموفق:
((((((ثم مع كثرتها المتواترة (ابي الزبير عن جابر) اريد واحدا منها حكم عليه حافظ انه دلسه حيث ثبت من طريق آخر ذلك))))).
3 - وتدليس ابي الزبير لا اثبته ابدا، وقد طلبت منك ولو حديثا واحد فاتيتني-وفقك ربي- بهذا الحديث الذي رواخ الليث والمغيرة بن مسلم وزهير واليك جوابي مفصلا فيهم في روايتهم هذه عن ابي الزبير ويعلم به انه لا يثبت هذا الطريق لما يلي:
1 - الليث ضعيف جدا لا يقبل المتابعة (وهذا امره انتهى)
2 - المغيرة بن مسلم مع كون صدوقا الا انه في روايته عن ابي الزبير نكاره قال ابن معين في سؤالاته (797) لما سئل عن المغيره: (ما انكر حديثه عن ابي الزبير!!!). وهذا يل على انه شديد النكاره في روايته عن ابي الزبير فهو هنا سلك الجادة فجعل الرواية عن ابي الزبير عن جابر، كما هي عادة الضعفاء.
3 - زهير رواه عن ابي الزبير من طريقين:
1 - عن الليث وهو ضعيف.
2 - عن ابي الزبير بلا واسطه، واثبت الواسطه بينه وبين جابر، ونفى فيه انه حدثه جابر، وهذه الطريق حجة على ان الليث والمغيره-وهو منكر الرواية عن ابي الزبير- سلكا الجادة كعادة الضعفاء وخفيفي الضبط.
وبهذا يتبن اخي الموفق المسدد الباحث الامين:
ان ابا الزبير لم يدلس، ولم تأتي بحديث من طريق معتبر ثبت تدليسه، وهنا سؤال اسألك وأسأل جميع القراْ:
لماذا ابو الزبير الذي هو مكثر واحاديثه عن جابر بالمآت لم نجد حديثا واحد دلس فيه؟؟؟؟.
أنقل لكم كلام الحافظ الحاكم في معرفه علوم الحديث وهو ينفي قطعا وصراحة ان ابا الزبير يدلس (34) اقرأ وتأمل:
(ذكر النوع الحادي عشر من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلوم هو معرفة الأحاديث المعنعة وليس فيها تدليس وهي متصلة بإجماع أئمة أهل النقل على تورع رواتها عن أنواع التدليس:
مثال ذلك ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء بريء بإذن الله عز وجل.
قال الحاكم هذا حديث رواته بصريون ثم مدنيون ومكيون وليس من مذاهبهم التدليس فسواء عندنا ذكروا سماعهم أو لم يذكروه وإنما جعلته مثلاى لألوف مثله).
وشكرا لك اخي المسدد.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=522&%20%20highlight=%CA%CF%E1%ED%D3+%C3%C8%ED+%C7%E1%D 2%C8%E
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 01 - 03, 08:46 ص]ـ
أخي نصب الراية
كلامي السابق يتضمن الرد على كل ما كتبه الأخ عبد الله العتيبي، فأعد قراءته لو سمحت.
ـ[عبد الله]ــــــــ[24 - 01 - 03, 09:43 ص]ـ
الحديث السادس
قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى: [كتاب الحج 2/ 836]:
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس،حدثنا زهير، حدثنا أبو الزبير، عن جابر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لم يجد نعلين فليلبس خفين، ومن لم يجد إزاراً فليلبس سراويل)).
توبع أبو الزبير المكي عند الطبراني في الأوسط: قال الطبراني: ((حدثنا هاشم بن مرثد، ثا زكريا بن نافع الأرسوفي نا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله مرفوعاً به)) مجمع البحرين [ل 146].
قال الحافظ الهيثمي: ((رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن)) مجمع الزوائد [3/ 219].
والألباني أشار إلى تضعيف سند مسلم فقال: ((أبو الزبير مدلس وقد عنعنه)).اهـ. إرواء الغليل [4/ 196].
ثم ضعف المتابعة المذكورة بكلام يحسن نقله ثم بيان ما فيه من أخطاء قال الألباني: ((محمد بن مسلم الطائفي أورده الذهبي في الضعفاء،وثقه ابن معين وضعفه أحمد، قال الحافظ في التقريب: صدوق يخطئ.
قلت-أي الألباني-:والرواي عنه زكريا بن نافع الأرسوفي مجهول الحال ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [1/ 2/594 - 595] من رواية جماعة عنه، ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقال الحافظ في اللسان: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب،وأخرج له الخطيب في الرواة عن مالك حديثاً في ترجمة العباس بن فضل،وقال: في إسناده غير واحد من المجهولين.
¥