ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[07 - 05 - 08, 12:50 ص]ـ
إخوتي الكرام: أجد في ترجمة بعض العلماء هذه الكلمة:
(مولاهم) فما معناها أو ما المقصد منها؟؟
أي ينتسب إليهم عن طريق الولاء لا النسب فليس من أنفسهم وإنما من مواليهم
ـ[فارس بن محمد]ــــــــ[07 - 05 - 08, 04:30 م]ـ
الاستاذ ابو مالك العوضي
أوليس يصح بالنصب (وجهاً واحدا)؟
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[08 - 05 - 08, 07:41 م]ـ
سددك الله أخي أبا الحسن، وجزاك خيرا.
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[09 - 05 - 08, 12:18 ص]ـ
موضوع رائع، و ماتع، و (شائق)، كنت فيه أخي الحبيب ماهراً في (استفزاز) المشاركات من المشايخ الأفاضل، و كنتَ محسناً حقاً مع الشيخ الحبيب أبي مالك، أسرْتني بروعة موضوع، وحسن أدبك، جميل لطفك.
رعاكم الله، و رضي عنكم
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[09 - 05 - 08, 08:40 م]ـ
كلمة (يزدجرد) كيف تضبط؟
و يبدو أنها ضبطت إن كان الأمر كذلك فلا تجزعوا مني ..
ـ[العازمي السلفي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 06:59 م]ـ
بارك الله فيكم على هذا الموضوع الجيد ...
ولكن من باب التنبيه على خطأ واظنه غير مقصود
الربيع بن معوذ والصحيح الربيع بنت معوذ رضي الله عنها
والله أعلم
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:43 ص]ـ
.....
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 08:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا مشايخي الفضلاء على هذه الفوائد النفيسة، وإنما حجزني عن كثرة الدخول ما أعرفه عن نفسي من الضعف والقصور، وما أشعر به من حياء لكتابتي هذه العرجاء، ثم تذكرت (فتشبهوا ... )، فتمثلت بـ (أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ... ).
(الحليمي) بفتح الحاء وكسر اللام.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 03:30 م]ـ
ماذا عن أويس القرني؟
بفتح القاف والراء.
والله أعلم.
وقال العلامة ابن الملقن في (التوضيح لشرح الجامع الصحيح) في كتاب العلم ج3ص 675:
[و (قرن) بسكون الراء، وغلط الجوهري في فتحها وفي نسبة أويس القرني، وإنما هو منسوب إلى قبيلة.
وأصل القرن: الجبل الصغير المستطيل المنقطع عن الجبل الكبير] اهـ.
أقول: هذه أول بركات طبع أوقاف قطر لهذا الكتاب العظيم، فجزاهم الله خيرا، وجعلهم مفتاحا للخير مغلاقا للشر دائما.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 03:11 م]ـ
الحمد لله وحده ...
الأخ الفاضل علي الفضلي حفظه الله وبارك فيه.
أويس القرني بفتح القاف والراء قولاً واحدًا لا خلاف فيه أعلمُه.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 05:12 م]ـ
الحمد لله وحده ...
الأخ الفاضل علي الفضلي حفظه الله وبارك فيه.
أويس القرني بفتح القاف والراء قولاً واحدًا لا خلاف فيه أعلمُه.
بارك الله فيكم أخي المكرم الأزهري السلفي، ويبدو أنّ من نسبه إلى ميقات الحج المشهور، سكّن راءه.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 07:04 م]ـ
بارك الله فيكم أخي المكرم الأزهري السلفي، ويبدو أنّ من نسبه إلى ميقات الحج المشهور، سكّن راءه.
الحمد لله وحده ...
بارك الله فيكم.
لم ينسبه إلى ميقات الحجّ إلا الجوهري، وهذا منه غلط.
وغلطه الثاني أنّه فتح راء (قرن المنازل) موضع الميقات.
فهذان هما الغلطان اللذان نبّه عليهما العلماء.
ويلاحظ أنّ مجموع الغلطين = أنّ الجوهري كان يقول (أويس القرَني) بفتح الراء، لأنّ راء قرن المنازل مفتوحة عنده كما سبق.
وهذا الضبط من الجوهري للنسبة صحيح، وإن كان غلط في ضبط الموضع المنتسب إليه، وكذلك في صحة هذه النسبة كما سبق.
فالحاصل أنّه ليس في الوجود من نسب أويسًا إلا قرنيًا بفتح الراء، وإن غلط الجوهري غلطين.
===
فائدة:
ما نقله الشيخ عليّ الفضلي بارك الله فيه عن ابن الملقّّن سبقَ به الإمامُ النواويُّ رحمهما الله، وقد آثرتُ الانتظار حتى عدتُ إلى الكتاب الآن فوجدتُه في شرح مسلم (8/ 81):
( ... قرن المنازل: بفتح القاف وإسكان الراء بلا خلاف بين أهل العلم من أهل الحديث واللغة والتاريخ والأسماء وغيرهم.
وغلط الجوهري في صحاحه فيه غلطين فاحشين، فقال: بفتح الراء، وزعم أن أويسًا القرني رضى الله عنه منسوب إليه، والصواب إسكان الراء، وأن أويسًا منسوب إلى قبيلة معروفة يقال لهم بنو قرن وهى بطن من مراد القبيلة المعروفة ... ) اهـ
بينما قال عن أويس في (16/ 94): (القرني من بني قرن بفتح القاف والراء وهي بطن من مراد) اهـ
أقول: ولعل ابن الملقن قد نقله منه.
وأويس من بني قرَن المراديين، فهو قرني بفتح الراء إجماعًا.
وأمّا القرْني بسكون الراء فجماعة ينتسبون إلى قرن بن مالك بن كعب، وهم مذحجيون.
وفي الأزديين قرْنٌ بالسكون أيضًا.
وينظر في كلّ ذلك أنساب العلامة السمعاني.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 09:12 م]ـ
أحسنت، بارك الله فيك.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 10:21 م]ـ
وقال الشيخ العلامة العباد في شرح سنن أبي داود:
(([عن رجل من قرن]. رجل من قرن الذين منهم أويس القرني، وهناك قرن من الأزد، وفي النسبة يقال: قَرَني أو قَرْني، وقرن من مراد وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس بقوله: (يأتيكم رجل من اليمن يقال له أويس من قرن من مراد، وله والدة كان باراً بها)، وذكر شيئاً من صفاته.)) اهـ.
¥