[هل يسوغ لإمام هذا الجامع منع المعتكفبن؟]
ـ[عبد الواحد]ــــــــ[27 - 09 - 07, 05:40 م]ـ
السلام عليكم
سؤال لمن لديه علم ودليل
رأيت على أحد أبواب جوامع مدينة الرياض هذا الإعلان فما حكمه؟
شروط الأعتكاف في هذا المسجد:
1/ ألا يقل عمره عن 18 سنة
2/ أن يدفع 150 ريالا
3/ يمنع التجمعات.
العدد محدود
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[27 - 09 - 07, 06:25 م]ـ
سبحان الله!!!!!
الشرط الأول والثاني لا أظنه موجودا في كتب الفقهاء و لاغيرها
وكذلك قوله ((العدد محدود))
((((عش رجبا ترى عجبا)))
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 06:33 م]ـ
ليس العجب من اشتراطه أعمار أهل الاعتكاف، بل العجب في الجزية المضروبة عليهم (150) ريال!!
تُرى ما سيفعل بها ..
أتراه سيقيم بها أودهم، أم سيجعلها ميزانية للمسجد.
و (منع التجمعات) ألا منع إقامة الصف لكي يدرأ التجمعات!!
((عش رجبا ترى عجبا))
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[27 - 09 - 07, 06:50 م]ـ
لدينا مسجد يشترط ألا يقل السن عن 25 سنة .... بصراحة أعذرهم لما رأيته من الأفعال الصبيانية التى وصلت الى اللعب بالوسائد على انها كرة قدم ناهيك عن المزاح بالايدى والاحزمة, والضحك (الهستيرى) وبخاصة وقت الافطار والسحور!!!!
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 09 - 07, 01:37 ص]ـ
هذه شروط منكرة، وهل يسوغ لمن جاء لكي يؤدي هذه العبادة وهو فقير أن يمنع منها في هذا المسجد، وهل يسوغ لمن أراد الاعتكاف وعمره 17 سنة أن يمنع منها في هذا المسجد.
هذا من العبث بأحكام الله ورسوله.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 01:52 ص]ـ
ليس العجب من اشتراطه أعمار أهل الاعتكاف، بل العجب في الجزية المضروبة عليهم (150) ريال!!
أضحك الله سنك
ـ[عبد الواحد]ــــــــ[28 - 09 - 07, 02:33 م]ـ
أشكر للإخوة مرورهم الكريم ولكن أتمنى من يتفضل علينا بالبحث العلمي لهذه المسألة لتعم الفائدة
ـ[محمد بن عبدالله التميمي]ــــــــ[29 - 09 - 07, 03:10 ص]ـ
إن العجب من مثل هذه الأمور لاينقضي , ولكن الأعجب من هذا هو أنه في العام الماضي أخبرني أحد الإخوة وبيته مجاور للمساجد ,يقول: لما كانت ليلة الثامن والعشرين من شهر رمضان وعلى غير عادتي تأخرت في العودة إلى منزلي إلى قرابة الساعة الثانية عشر, لظرف طارىء ,فلما إقتربت من البيت مروراً بالمسجد وإذا بي أرى العباد الزهاد وقد فرقو فرقتين في ساحة المسجد, و قد خلعو ثيابهم ,ولم يتبقى عليهم عدا الفنيله والسروال! -أجلكم الله-
وبين يديهم بيضة إبليس ,كما يسميها الشيخ عبدالرحمن الدوسري عليه رحمة الله ورضوانه ...
وآخر ذكر لي أن له أخاً إمام للمسجد في حيهم ,وهو من النوع الا مبالي, فأخبرني في العشر الأواخر من رمضان أن هناك عدد من شباب الحي معتكفين ,وقد تعجب من أمرهم مما جعله يخبر كل من يراه عن عبادتهم وجدهم وكثرة قرأتهم للقرآن, فأقترحت عليه أنأقوم بزيارتهم بعد صلاة القيام ,فلما إنتهينا قبيل الفجر بنصف ساعه عدت عدت للبيت ولبثت دقائق ثم عدت للمسجد مرة أخرى ,فلما دخلت إلى المسجد وتوجهت إلى الغرفة المخصصه للمعتكفين ,فلما قمت بطرق الباب .. ففتح الباب بسرعه وياللمصيبه ,وماذا أرى ... أصحابنا بين راكعا وساجداً ونائم!!!
لا والله بل قد جلبوا لهم من بويتهم مايسمى بالسوني أرح الله المسلمين من شره ...
يقول:-والكلام مازال لمحدثي: فعدت أدراجي إلى بيت أخي ووبخته وألقيت اللوم عليه ...
أتعرفون أيها الأحبة لماذا؟ لأنه لم يدخل هذه الغرفة منذ أن بداء هؤلاء بالإعتكاف؟؟؟
أصلح الله الأحوال ...
ـ[عبد الواحد]ــــــــ[29 - 09 - 07, 03:08 م]ـ
الاخ محمد التميمي ,,, السلام عليك , أما بعد
بالرغم من استبعادي شخصيا ان يصل الحال ببعض المعتكفين الى هذا الحد من لعب كرة القدم أو ممارسة ألعاب السوني في معتكفهم!
إلا أنني آمل ان نركز البحث والحديث في مدى شرعية هذه الشروط التي وضعها إمام الجامع المذكور, وأما المداخلات التي ليس فيها بحث علمي فنأمل من الإخوة إراحتنا منها!
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:03 ص]ـ
أظن أن مثل هذه الشروط لا وجود لها في كتاب الله وسنة رسوله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكن يبقى السؤال لماذا وضع الإمام مثل هذه الشروط؟
(1 - ألا يقل عمره عن 18 سنة)
هل يخشى من العبث في المسجد ممن هم أقل من هذه السن؟
(2 - أن يدفع 150 ريالا)
هل يريد أن يقدم لهم وجبتي الفطور والسحور في كل العشر بهذا المبلغ؟
(3 - يمنع التجمعات)
هل هذا من أجل التفرغ للعبادة والذكر وتلاوة القرآن، والبعد عن القيل والقال الذي يحصل بالتجمعات؟
(4 - العدد محدود)
هل هذا لأجل ضيق المكان؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا استطعنا الإجابة على هذه الاحتمالات وغيرها نستطيع أن نحكم على هذه الشروط وإلا فلا.
¥