تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[صلاة التراويح في المسجد الحرام تعدل مليون وثلاث مئة ألف صلاة]

ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[06 - 10 - 07, 09:19 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أمابعد إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء

أيها الأخوة هناك بعض الأعمال ذات الأجور العظيمة والتي مع الأسف قد فرط وغفل عنها خلق كثير

ومن تلك الأعمال ذات الأجور العظيمة

الصلاة في المسجد الحرام فالصلاة الواحدة تعدل مئة ألف صلاة فيا سواه

إن أجر الصلاة الواحدة في المسجد الحرام تعدل صلاة المرء خمس وخمسون سنة وبضعة أشهر في غير البلد الحرام

فلماذا نفرط في هذا الاجر العظيم ولماذا لانكثر من صلاة النوافل في المسجد الحرام لننال الأجر العظيم

إن أجر صلاة التراويح في المسجد الحرام يعدل أجر مليون وثلاث مئة صلاة في غيره

هذا أجر التراويح فقط فكيف بأجر الصلوات المفروضة والتهجد في العشر الآواخر وصلاة الجنائز

أجر عظيم فرط فيه من يحرص على جمع المال من أجل السفر خارج البلاد صيفا

ولم يفكر في استثمار أوقات رمضان قرب بيت الله

اللهم أشرك من نقل هذا الموضوع للمسلمين في الأجر

وأخيرا لاإله إلا الله عدد كلماته

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=16943 (https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=16943)

اللهم وفق من ساهم في نشر هذا الموضوع

ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 10 - 07, 02:05 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جزاك الله خيرًا و بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك.

اللهم أني أسالك. بعزتك وقدرتك ورحمتك ومغفرتك وجبروتك وسلطانك وجلالك وعليائك أن تحفظ من أهدى إلى عيوب نفسي أو نصحني وان تسكنه الفردوس الأعلى يارب العالمين.

ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[07 - 10 - 07, 02:21 ص]ـ

ما قاله الشيخ: عبد الرحمن العجلان ... لا يمت بصلة بعنوان الموضوع.

فالحديث {صلاة في مسجدي هذا ..... } الحديث ... إنما قيد الأجر بفضل المكان، وأستُفِيد منه أنها تعدل مائة ألف صلاة. كما هو ظاهر الحديث، ولكن مليون وثلاثة مائة ألف صلاة؟ أظنه خطأ حسابي (ابتسامة)

ـ[الموحد أبوبلال]ــــــــ[07 - 10 - 07, 06:28 م]ـ

بارك الله فيك أخي الكريم

ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[08 - 10 - 07, 01:14 ص]ـ

أخي الكريم

أظنك خريج محاسبة (: .... ثاني موضوع أدخله لفضيلتك يتحدث بلغة الأرقام

لاتنسوا أنا نتعامل مع أجود الأجودين وأكرم الأكرمين سبحانه ..

والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ..

جزيت خيراً ..

ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 07, 01:18 ص]ـ

أضحك الله سنك، وأحسن إليك.

ما كان إلا وقوفًا على الحد المذكور ومن ثّمَّ البشرى، بشركم الله بجنته ... اللهم آمين.

ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[08 - 10 - 07, 02:18 ص]ـ

ما قاله الشيخ: عبد الرحمن العجلان ... لا يمت بصلة بعنوان الموضوع.

فالحديث {صلاة في مسجدي هذا ..... } الحديث ... إنما قيد الأجر بفضل المكان، وأستُفِيد منه أنها تعدل مائة ألف صلاة. كما هو ظاهر الحديث، ولكن مليون وثلاثة مائة ألف صلاة؟ أظنه خطأ حسابي (ابتسامة)

بعد شكر من شارك

ودي أوضح لك

مادام أننا نتفق أن الصلاة الواحدة تعدل أجر 100000 صلاة

فلوأنك صليت صلاة واحدة لعرفت أنها تعدل 100000 كما في الحديث

ولوصليت اثنتان لعلمت أنها تعدل اجر 200000

وهكذا

أتريد أن نقولأن مجموع أجر ثلاث صلوات في الحرم تعدل ... والنبي صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا بأنها تعدل ...

نحن نقيس ونستنبط من الحديث

وحسبنا وفضل الله واسع وهو يضاعف لمن يشاء

وذلك فضل الله لمكة وفضل الله يؤتيه من يشاء

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[08 - 10 - 07, 05:01 ص]ـ

أذكر أن شيخنا محمد العثيمين رحمه الله كان لا يحبذ مثل هذا (أعني تحديد أجر العمل) وذلك لأن المضاعفة ليست محصورة بعدد معين بل الله يضاعف لمن يشاء.

ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:05 م]ـ

وكذلكم اذكركم اخواني ان العدلية مشروطة بما يكون في القلب من امور والعلة كذلكم ليست في العدل فحسب بل على العبد ان ينظر الى القبول من الله ولان يقبل الله منك كما ورد عن السلف سجدة احب اليك من الدنيا وما فيها

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[01 - 01 - 08, 09:55 ص]ـ

اخي تركي وفقه الله

ظاهر الادله تدل على ان المضاعفة خاصة في الفرائض

ففي الصحيح (عندما طلب الصحابة من رسول الله ان يصلي بهم صلاة الليل في رمضان في المسجد

فقال (ايها الناس صلوا في بيوتكم فان خير صلاة المرا في بيته الا المكتوبة)

وتواترت الادلة عن رسول الله بصلاة النوافل في بيته

فهل نقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الصحابه الاجر!!

وما ثبت في المدينة فمثله في مكة

فتدبر قبل ان تغامر في حسابات لا اصل لها في الشرع!!

فعلى كلامك لا يستحب لمن يسكن بجوار الحرم المكي ان يتنفل في بيته ولا اظن ان عالما يقول بذلك!!

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير