ـ[علي الفضلي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 12:25 ص]ـ
هل من دليل صحيح أخي علي وفقك الله على جواز الخلط بين نية الفرض والنفل
حياك الله أخي الحبيب خالدا.
الحقيقة ظننت أنك ستتساءل، كما تساءلت في نفسي عن جعل الشيخ - رحمه الله تعالى - المرتبة الثالثة من مراتب صوم شوال، لأنها فقط صوم الفرض!
وأما عن سؤالك:
فأنا ما أعرف دليل الشيخ - رحمة الله عليه -، ولكن أظنه عموم حديث " إنما الأعمال بالنيات " فهنا عمل عملا واحدا له نيته، وأدخل معه نية عمل آخر، لكن فقط نية دون عمل، والنية الطيبة الحسنة يؤجر عليها الإنسان وإن لم يعملها، وكذلك قياسا على صلاة الفريضة مع تحية المسجد، وقياسا على من حج قارنا، وسبق له أن اعتمر.
والله أعلم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 10 - 07, 03:04 م]ـ
بما أن المسألة لا دليل عليها فإن كلام الشيخ رحمه الله وغيره غير مقبول
وإلا فما الفارق بين أن ندخل نية تطوع أو نافلة مع فرض أو نية فرض مع فرض
فالفرض هنا يشغل جميع الوقت، ولا يمكن أن يدخل معه غيره، إلا بدليل صحيح صريح
فنستطيع أن نقول لمن فاته صيام رمضان الماضي ولم يقضه حتى دخل رمضان هذا العام صم بنيتين ويكفيك إن شاء الله
وهذا لا أظن الشيخ رحمه الله يقول به أو غيره
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 10 - 07, 05:48 م]ـ
للفائدة وطلب التعليق من مشايخنا على هذا الموضوع أو الموضوع الآخر في الرابط الموجود في المشاركة رقم (5)
وجدت هذا القول للشيخ ابن عثيمين رحمه الله، نقله عنه الدكتور أحمد القاضي
* مسألة: (274) (10/ 1/1418هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: هل له أن يصوم وفاء صوم نذر في يوم عاشوراء، ويحصل له ثواب الأمرين؟
فأجاب: نعم، لا مانع. وكذلك لو قضى ما عليه من رمضان في يوم عرفة.
http://www.al-aqidah.com/?aid=show&uid=q8re0y20
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 07:15 م]ـ
للفائدة وطلب التعليق من مشايخنا على هذا الموضوع أو الموضوع الآخر في الرابط الموجود في المشاركة رقم (5)
وجدت هذا القول للشيخ ابن عثيمين رحمه الله، نقله عنه الدكتور أحمد القاضي
* مسألة: (274) (10/ 1/1418هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: هل له أن يصوم وفاء صوم نذر في يوم عاشوراء، ويحصل له ثواب الأمرين؟
فأجاب: نعم، لا مانع. وكذلك لو قضى ما عليه من رمضان في يوم عرفة.
http://www.al-aqidah.com/?aid=show&uid=q8re0y20
مثل هذا السؤال سئل به أيضا - أعني أصل المشاركة - سئل به العلامة الفوزان، وأجاب به بمثل النقطة الثانية من كلام الإمام الألباني.
وحد علمي أن أدلة المشايخ ما ذكرتُ وغيره.
ـ[أبو عبد الله مصطفى]ــــــــ[01 - 11 - 07, 07:17 ص]ـ
صيام النافلة بنية قضاء رمضان كصيام ستة من شوال أو صيام عاشور أو عرفة أو الأثنين والخميس كل هذا جائز في مذهب مالك رحمه الله يسقط القضاء وتبرأ به الذمة ويحصل على أجر فضيلة الوقت لأنه أوقع الصيام في وقت الفضيلة كإيقاع أي صلاة تسقط بها تحية المسجد وهو قول وجيه جدا ولا يوجد دليل يمنع منه والفضائل بيد الله سبحانه وتعالى وهو ذو الفضل الواسع الكريم.