[ماذا عن صوم السبت؟]
ـ[البتيري]ــــــــ[18 - 10 - 07, 06:41 م]ـ
بسم الله
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله ..
من من العلماء قال بقول الشيخ علي الحلبي بتحريم صوم السبت مطلقا في غير الفرض سواء كان منفردا او معه يوم قبله او بعده؟
فلقد سمعت خطبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى يقول بجواز صوم يوم السبت لو لم يكن عندك فراغ غيره مع صوم يوم قبله ويوم بعده ..
افيدونا جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:30 م]ـ
ما نقلته عن الحلبي هو قول الشيخ المحدِّث الألباني رحمه الله تعالى.
وحديث النهي عن صوم يوم السبت كُتِب في الحكم عليه بالملتقى كتابات جيدة فلتراجعها. والجمهور على خلاف هذا القول المذكور أعلاه
فقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لجويرية رضي الله عنها عندما صامت يوم الجمعة: (أصمتِ أمس؟) قالت: لا، قال: (أتريدين أن تصومي غداً؟) قالت: لا، قال: إذاً فأفطري. يرد هذا القول المذكور. والله أعلم.
ـ[إبراهيم]ــــــــ[19 - 10 - 07, 01:51 ص]ـ
في سؤال وجه للشيخ بن باز رحمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
كما تعلمون – حفظكم الله – وافق هذا العام يوم التاسع من محرم 1415هـ يوم السبت، وكان يوم العاشر يوم الأحد حسب تقويم أم القرى، وعملاً بالحديث: "لئن عشت إلى قابل لأصومنَّ التاسع والعاشر" الحديث أو كما قال – صلى الله عليه وسلم -، صمت يومي السبت والأحد.
ولكن أحد الإخوة اعترض على صيام يوم السبت، وقال: إن صيامه تطوعاً منهي عنه؛ لما ورد في الحديث وذكر معناه ولم يذكر نصه.
ولرغبتي في استجلاء الموضوع، وعملاً بقوله تعالى: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" أرجو من سماحتكم إيضاح هذا الإشكال مع ذكر الحديث ومدى صحته، وما نصيحتكم حول هذا الموضوع؟ والله يحفظكم.
الحديث المذكور معروف وموجود في بلوغ المرام في كتاب الصيام، وهو حديث ضعيف شاذ ومخالف للأحاديث الصحيحة، ومنها قوله – صلى الله عليه وسلم -: "لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده" ومعلوم أن اليوم الذي بعده هو يوم السبت، والحديث المذكور في الصحيحين. وكان – صلى الله عليه وسلم – يصوم يوم السبت ويوم الأحد ويقول: "إنهما يوما عيد للمشركين فأحب أن أخالفهم". والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، كلها تدل على جواز صوم يوم السبت تطوعاً. وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ابن باز – رحمه الله تعالى – (15/ 412 - 413)]
ـ[البتيري]ــــــــ[19 - 10 - 07, 12:39 م]ـ
وماذا عن قوله عليه السلام:" لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه"
رواه الترمذي وصححه الالباني.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:46 م]ـ
ابحث عن هذا الحديث في الملتقى كما بينا لك
فقد حُكِم عليه بالنكارة والشذوذ، وحكم عليه آخرون بالنسخ. وحسنه بعضهم وحملوه على إفراد السبت بالصيام. وبالله التوفيق
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:35 م]ـ
وهذه فائدة قل من نبه علينا أن شيخنا الألباني رحمه الله كان يرى قول الجمهور أن النهي عن صيام السبت هو النهي عن إفراده وقد ذكر لبعض خواص تلامذة الشيخ فأنكر ذلك حتى أوقفته عليه.
قال شيخنا رحمه الله في تعليقه على صحيح الترغيب الطبعة الثانية - المكتب الإسلامي (1
437) الحاشية
: لا دليل على ذلك - أي على نسخه - والمقصود بالنهي إفراده لأن اليهود تعظمه كما قال الترمذي وابن خزيمة وغيرهما, فإذا صام يوما قبله أو بعده جاز , وحديث أبي هريرة الذي ذكره الؤلف عقب الحديث دليل قوي على ذلك.
انتهى كلامه
ويعني بحديث أبي هريرة: لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده.
ثم تراجع شيخنا عن ذلك في الطبعات اللاحقة
ورحم الله عبيدة السلماني
فقد أخرج عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: سمعت عبيدة السلماني قال: سمعت عليا يقول: اجتمع رأيي ورأي ابن عمر في أمهات الأولاد أن لا يبعن ثم رأيت بعد ذلك أن يبعن فقلت له: رأيك ورأي عمر في الجماعة أحب إلينا من رأيك وحدك.
ـ[المقرئ]ــــــــ[19 - 10 - 07, 11:57 م]ـ
¥